سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
فضائل القرآن والادعية والاذكار والرقي
Book of Virtues of the Qur'an, Supplications, Remembrances, and Ruqyah
Reciting Surah Baqarah Prevents Satan from Entering the House
Numbering by, Al-Albani: 1521, Fiqh-based: ,2932
-" اقرءوا سورة البقرة في بيوتكم، فإن الشيطان لا يدخل بيتا يقرا فيه سورة البقرة".
Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Recite Surah Al-Baqarah in your houses, for indeed, the house in which Surah Al-Baqarah is recited, Satan does not enter it."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1521
قال الشيخ الألباني:
- " اقرءوا سورة البقرة في بيوتكم، فإن الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة ".
_____________________
أخرجه الحاكم (1 / 561) من طريق عاصم عن أبي الأحوص عن عبد الله قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره.
قلت: وهذا إسناد حسن رجاله ثقات، وفي عاصم وهو ابن بهدلة كلام وقد خالفه
سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص فقال: قال عبد الله ... فذكره موقوفا عليه.
__________جزء : 4 /صفحہ : 25__________
أخرجه الدارمي (2 / 447) : حدثنا أبو نعيم حدثنا شعبة عن سلمة. ومن هذا
الوجه أخرجه الحاكم (2 / 260) أيضا وقال: " صحيح الإسناد "! وقال في
الموضع الأول: " صحيح على شرط الشيخين ". ووافقه الذهبي.
قلت: وهو كما قالا، وهو أصح من المرفوع، ولكنه في حكم المرفوع لأنه لا
يقال من قبل الرأي. والله أعلم. ثم رأيت الحديث في " معجم الطبراني الكبير "
(8642 - 8645) من طرق، منها طريقان عن شعبة وعاصم عن أبي الأحوص به موقوفا
. فدل ذلك على أن من رفعه عن عاصم فقد وهم. ولكنه على كل حال في حكم المرفوع
كما تقدم. والله أعلم. ¤
- " اقرءوا سورة البقرة في بيوتكم، فإن الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة ".
_____________________
أخرجه الحاكم (1 / 561) من طريق عاصم عن أبي الأحوص عن عبد الله قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره.
قلت: وهذا إسناد حسن رجاله ثقات، وفي عاصم وهو ابن بهدلة كلام وقد خالفه
سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص فقال: قال عبد الله ... فذكره موقوفا عليه.
__________جزء : 4 /صفحہ : 25__________
أخرجه الدارمي (2 / 447) : حدثنا أبو نعيم حدثنا شعبة عن سلمة. ومن هذا
الوجه أخرجه الحاكم (2 / 260) أيضا وقال: " صحيح الإسناد "! وقال في
الموضع الأول: " صحيح على شرط الشيخين ". ووافقه الذهبي.
قلت: وهو كما قالا، وهو أصح من المرفوع، ولكنه في حكم المرفوع لأنه لا
يقال من قبل الرأي. والله أعلم. ثم رأيت الحديث في " معجم الطبراني الكبير "
(8642 - 8645) من طرق، منها طريقان عن شعبة وعاصم عن أبي الأحوص به موقوفا
. فدل ذلك على أن من رفعه عن عاصم فقد وهم. ولكنه على كل حال في حكم المرفوع
كما تقدم. والله أعلم. ¤
