سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
فضائل القرآن والادعية والاذكار والرقي
Book of Virtues of the Qur'an, Supplications, Remembrances, and Ruqyah
Heavy Words in the Scale
Numbering by, Al-Albani: 1204, Fiqh-based: ,2989
-" بخ بخ - واشار بيده لخمس - ما اثقلهن في الميزان: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه".
It is narrated from Sayyiduna Abu Salma (may Allah be pleased with him), who was a servant of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Wow! Wow!" He gestured five with his finger. (These remembrances) how heavy they will be in the scale: «سبحان الله، الحمدلله، لا اله الا الله، الله اكبر» (And the fifth thing) is a righteous son of someone who has passed away, whose father remains patient while hoping for reward from Allah Almighty."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1204
قال الشيخ الألباني:
- " بخ بخ - وأشار بيده لخمس - ما أثقلهن في الميزان: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه ".
_____________________
أخرجه ابن سعد في " الطبقات " (7 / 433) وابن حبان (2328) وابن عساكر "
في تاريخ دمشق " (19 / 35 / 1) عن عبد الله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن بن
يزيد بن جابر قالا: حدثنا أبو سلام قال: حدثني أبو سلمى راعي رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. وأخرجه الحاكم (1 / 511 - 512) وابن سعد
أيضا (6 / 58) من طريق ابن جابر وحده به، وقال: " صحيح الإسناد " ووافقه
الذهبي، وهو كما قالا. وتابعه يحيى بن أبي كثير عن زيد عن أبي سلام عن مولى
رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
وزاد: وقال: " بخ. بخ لخمس من لقي الله مستيقنا بهن دخل الجنة: يؤمن
بالله واليوم الآخر وبالجنة والنار والبعث بعد الموت والحساب ". أخرجه
أحمد (3 / 443 و 4 / 237 و 5 / 365) ولم يذكر زيدا في رواية.
قلت: وإسناده صحيح أيضا، والمولى الذي لم يسم هو أبو سلمى راعي رسول الله
صلى الله عليه وسلم كما في الرواية السابقة وهذا أولى من قول الهيثمي عقب
الرواية الثانية (10 / 88) :
__________جزء : 3 /صفحہ : 202__________
" رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح والصحابي الذي
لم يسم هو ثوبان إن شاء الله تعالى ". ثم ساقه من رواية ثوبان عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم به. وقال: " رواه البزار وحسن إسناده إلا أن شيخه
العباس بن عبد العظيم الباساني لم أعرفه ".
قلت: كذا وقع فيه (الباساني) بالسين المهملة وإنما هو (الباشاني) بالشين
المعجمة نسبة إلى (باشان) قرية في (هراة) كما في الأنساب " (2 / 37) وقد
يقال بالسين المهملة كما أفاده محققه العلامة اليماني رحمه الله في تعليقه عليه
(2 / 36) وذكر الذهبي المادتين في " المشتبه " (494) ، فالله أعلم إلى
أيهما ينتسب شيخ البزار هذا. وقد وقفت على إسناده في " زوائد مسنده " (ص 297
) : حدثنا العباس بن عبد العظيم الباشاني حدثنا زيد بن يحيى الدمشقي حدثنا عبد
الله بن العلاء بن زبر عن أبي سلام عن ثوبان به. وقال: " لا نعلمه يروى بهذا
اللفظ إلا من هذا الوجه، وإسناده حسن ".
قلت: والوجه الأول عن ابن زبر عن أبي سلام عن أبي سلمى أصح من هذا وأشهر،
ولمتابعة ابن جابر له عليه ولذلك رجحت أن المولى الذي لم يسم في الرواية
الثانية إنما هو أبو سلمى وليس ثوبان ولو ثبتت رواية البزار هذه لأمكن القول
بأنه ثوبان أبو سلمى والله أعلم، وقد ذكر السيوطي في " الجامع الكبير " (1
/ 387 / 2) أن أبا سلمى هذا اسمه حريث. فالله تعالى أعلم. والحديث رواه
الطبراني في " الأوسط " عن سفينة مرفوعا، وقال الهيثمي: " ورجاله رجال
الصحيح ".
(تنبيه) وقع الحديث في " الجامع الصغير " معزوا لأحمد عن أبي أمامة أيضا وهو
وهم لا أدري منشأه، وقد انطلى أمره على المناوي فلم ينبه عليه وليس له أصل
عن أبي أمامة مطلقا فيما علمت. ¤
- " بخ بخ - وأشار بيده لخمس - ما أثقلهن في الميزان: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه ".
_____________________
أخرجه ابن سعد في " الطبقات " (7 / 433) وابن حبان (2328) وابن عساكر "
في تاريخ دمشق " (19 / 35 / 1) عن عبد الله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن بن
يزيد بن جابر قالا: حدثنا أبو سلام قال: حدثني أبو سلمى راعي رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. وأخرجه الحاكم (1 / 511 - 512) وابن سعد
أيضا (6 / 58) من طريق ابن جابر وحده به، وقال: " صحيح الإسناد " ووافقه
الذهبي، وهو كما قالا. وتابعه يحيى بن أبي كثير عن زيد عن أبي سلام عن مولى
رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
وزاد: وقال: " بخ. بخ لخمس من لقي الله مستيقنا بهن دخل الجنة: يؤمن
بالله واليوم الآخر وبالجنة والنار والبعث بعد الموت والحساب ". أخرجه
أحمد (3 / 443 و 4 / 237 و 5 / 365) ولم يذكر زيدا في رواية.
قلت: وإسناده صحيح أيضا، والمولى الذي لم يسم هو أبو سلمى راعي رسول الله
صلى الله عليه وسلم كما في الرواية السابقة وهذا أولى من قول الهيثمي عقب
الرواية الثانية (10 / 88) :
__________جزء : 3 /صفحہ : 202__________
" رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح والصحابي الذي
لم يسم هو ثوبان إن شاء الله تعالى ". ثم ساقه من رواية ثوبان عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم به. وقال: " رواه البزار وحسن إسناده إلا أن شيخه
العباس بن عبد العظيم الباساني لم أعرفه ".
قلت: كذا وقع فيه (الباساني) بالسين المهملة وإنما هو (الباشاني) بالشين
المعجمة نسبة إلى (باشان) قرية في (هراة) كما في الأنساب " (2 / 37) وقد
يقال بالسين المهملة كما أفاده محققه العلامة اليماني رحمه الله في تعليقه عليه
(2 / 36) وذكر الذهبي المادتين في " المشتبه " (494) ، فالله أعلم إلى
أيهما ينتسب شيخ البزار هذا. وقد وقفت على إسناده في " زوائد مسنده " (ص 297
) : حدثنا العباس بن عبد العظيم الباشاني حدثنا زيد بن يحيى الدمشقي حدثنا عبد
الله بن العلاء بن زبر عن أبي سلام عن ثوبان به. وقال: " لا نعلمه يروى بهذا
اللفظ إلا من هذا الوجه، وإسناده حسن ".
قلت: والوجه الأول عن ابن زبر عن أبي سلام عن أبي سلمى أصح من هذا وأشهر،
ولمتابعة ابن جابر له عليه ولذلك رجحت أن المولى الذي لم يسم في الرواية
الثانية إنما هو أبو سلمى وليس ثوبان ولو ثبتت رواية البزار هذه لأمكن القول
بأنه ثوبان أبو سلمى والله أعلم، وقد ذكر السيوطي في " الجامع الكبير " (1
/ 387 / 2) أن أبا سلمى هذا اسمه حريث. فالله تعالى أعلم. والحديث رواه
الطبراني في " الأوسط " عن سفينة مرفوعا، وقال الهيثمي: " ورجاله رجال
الصحيح ".
(تنبيه) وقع الحديث في " الجامع الصغير " معزوا لأحمد عن أبي أمامة أيضا وهو
وهم لا أدري منشأه، وقد انطلى أمره على المناوي فلم ينبه عليه وليس له أصل
عن أبي أمامة مطلقا فيما علمت. ¤
