سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
فضائل القرآن والادعية والاذكار والرقي
Book of Virtues of the Qur'an, Supplications, Remembrances, and Ruqyah
Remembrance of Allah is Cure for Stinginess, Cowardice, and Anxiety
Numbering by, Al-Albani: 2714, Fiqh-based: ,2994
-" إن الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم، وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الإيمان إلا من احب، فمن ضن بالمال ان ينفقه وخاف العدو ان يجاهده وهاب الليل ان يكابده، فليكثر من قول: سبحان الله، [ والحمد لله] ولا إله إلا الله، والله اكبر".
Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Just as Allah Almighty has distributed your sustenance among you, likewise He has distributed your character among you. And indeed, Allah Almighty gives the world to the one He loves and to the one He does not love, but He grants faith only to the one whom He loves. So whoever is miserly in spending wealth, fears fighting the enemy, and is distressed by the hardship and toil of the night, then let him frequently recite these words: «سبحان الله، والحمدلله ولا اله الا الله، والله اكبر» ."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2714
قال الشيخ الألباني:
- " إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم، وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الإيمان إلا من أحب، فمن ضن بالمال أن ينفقه وخاف العدو أن يجاهده وهاب الليل أن يكابده، فليكثر من قول: سبحان الله، [ والحمد لله] ولا إله إلا الله، والله أكبر ".
_____________________
أخرجه الإسماعيلي في " المعجم " (114 / 1) : حدثنا عياش بن محمد بن عيسى أبو
الفضل الجوهري - ببغداد - حدثنا أحمد بن جناب: حدثنا عيسى بن يونس عن سفيان
الثوري عن زبيد عن مرة عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله على شرط مسلم كلهم، إلا الجوهري هذا،
وقد وثقه الخطيب في " التاريخ " (12 / 279) وتابعه جمع عند الحاكم (1 / 33
) وصححه. ووافقه الذهبي. وقد توبع عيسى بن يونس - وهو ثقة مأمون - في
رفعه، من قبل سفيان بن
__________جزء : 6 /صفحہ : 482__________
عقبة - أخو قبيصة -، فرواه عن حمزة الزيات وسفيان
الثوري عن زبيد به، والزيادة له، وزاد في آخره: " فإنهن مقدمات مجنبات
ومعقبات، وهن الباقيات الصالحات ". أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " (1 /
348 - 349) من طريق الحاكم عن مهران بن هارون بن علي الداوودي: حدثنا سفيان
بن عقبة.. وهو على شرط مسلم أيضا غير مهران هذا، فلم أجد من ترجمه.
وبالرجوع إلى " المستدرك " تبين أنه سقط من " الشعب " راويان بين ابن عقبة
ومهران! وحمزة الزيات هو ابن حبيب القارىء، وهو صدوق ربما وهم، من رجال
مسلم، فهو متابع قوي للثوري لو صح السند إليه، فالعمدة على رواية عيسى بن
يونس. نعم قد خالفه محمد بن كثير عند البخاري في " الأدب المفرد " (275)
وعبد الرحمن بن مهدي عند المروزي في " زيادات الزهد " (1134) ، فروياه عن
سفيان عن زبيد به موقوفا. وتابعه زهير قال: حدثنا زبيد به. أخرجه أبو داود
في " الزهد " (164 / 157) . وتابعه أيضا محمد بن طلحة عن زبيد به موقوفا.
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (8990) وسنده صحيح. وقال الهيثمي (
10 / 90) : " ورجاله رجال الصحيح ".
__________جزء : 6 /صفحہ : 483__________
قلت: شيخ الطبراني علي بن عبد العزيز
ليس منهم، ولكنه ثقة حافظ، وهو البغوي. فيظهر من هذا التخريج أن الأصح في
إسناد الحديث أنه موقوف، لكن لا يخفى أنه في حكم المرفوع، لأنه لا يقال من
قبل الرأي، لاسيما وطرفه الأول قد روي من طريق آخر عن مرة الهمداني به مرفوعا
، وهو مخرج في " غاية المرام " (19) ورواه أيضا الدولابي في " الكنى " (1
/ 141) والبغوي في " شرح السنة " (8 / 10) . وطرفه الآخر له شاهد يرويه
القاسم عن أبي أمامة مرفوعا نحوه. أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (7795
و7800 و 7877) وابن شاهين في " الترغيب " (284 / 2) من طرق ثلاث عنه،
وهو القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن صاحب أبي أمامة، وهو حسن الحديث.
وله شاهد ثان: يرويه أبو يحيى عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا بلفظ: " فليكثر من
ذكر الله ". أخرجه ابن شاهين أيضا. وأبو يحيى هو القتات، لين الحديث،
فيصلح للاستشهاد به. وشاهد ثالث: يرويه يوسف بن العنبس اليماني: حدثنا
عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا به، وزاد
في آخره: " فإنهن الباقيات الصالحات ". أخرجه الأصبهاني في " الترغيب " (ق
76 / 2 - مصورة الجامعة الإسلامية) . قلت: ويوسف اليماني لم أجد له ترجمة.
__________جزء : 6 /صفحہ : 484__________
¤
- " إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم، وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الإيمان إلا من أحب، فمن ضن بالمال أن ينفقه وخاف العدو أن يجاهده وهاب الليل أن يكابده، فليكثر من قول: سبحان الله، [ والحمد لله] ولا إله إلا الله، والله أكبر ".
_____________________
أخرجه الإسماعيلي في " المعجم " (114 / 1) : حدثنا عياش بن محمد بن عيسى أبو
الفضل الجوهري - ببغداد - حدثنا أحمد بن جناب: حدثنا عيسى بن يونس عن سفيان
الثوري عن زبيد عن مرة عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله على شرط مسلم كلهم، إلا الجوهري هذا،
وقد وثقه الخطيب في " التاريخ " (12 / 279) وتابعه جمع عند الحاكم (1 / 33
) وصححه. ووافقه الذهبي. وقد توبع عيسى بن يونس - وهو ثقة مأمون - في
رفعه، من قبل سفيان بن
__________جزء : 6 /صفحہ : 482__________
عقبة - أخو قبيصة -، فرواه عن حمزة الزيات وسفيان
الثوري عن زبيد به، والزيادة له، وزاد في آخره: " فإنهن مقدمات مجنبات
ومعقبات، وهن الباقيات الصالحات ". أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " (1 /
348 - 349) من طريق الحاكم عن مهران بن هارون بن علي الداوودي: حدثنا سفيان
بن عقبة.. وهو على شرط مسلم أيضا غير مهران هذا، فلم أجد من ترجمه.
وبالرجوع إلى " المستدرك " تبين أنه سقط من " الشعب " راويان بين ابن عقبة
ومهران! وحمزة الزيات هو ابن حبيب القارىء، وهو صدوق ربما وهم، من رجال
مسلم، فهو متابع قوي للثوري لو صح السند إليه، فالعمدة على رواية عيسى بن
يونس. نعم قد خالفه محمد بن كثير عند البخاري في " الأدب المفرد " (275)
وعبد الرحمن بن مهدي عند المروزي في " زيادات الزهد " (1134) ، فروياه عن
سفيان عن زبيد به موقوفا. وتابعه زهير قال: حدثنا زبيد به. أخرجه أبو داود
في " الزهد " (164 / 157) . وتابعه أيضا محمد بن طلحة عن زبيد به موقوفا.
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (8990) وسنده صحيح. وقال الهيثمي (
10 / 90) : " ورجاله رجال الصحيح ".
__________جزء : 6 /صفحہ : 483__________
قلت: شيخ الطبراني علي بن عبد العزيز
ليس منهم، ولكنه ثقة حافظ، وهو البغوي. فيظهر من هذا التخريج أن الأصح في
إسناد الحديث أنه موقوف، لكن لا يخفى أنه في حكم المرفوع، لأنه لا يقال من
قبل الرأي، لاسيما وطرفه الأول قد روي من طريق آخر عن مرة الهمداني به مرفوعا
، وهو مخرج في " غاية المرام " (19) ورواه أيضا الدولابي في " الكنى " (1
/ 141) والبغوي في " شرح السنة " (8 / 10) . وطرفه الآخر له شاهد يرويه
القاسم عن أبي أمامة مرفوعا نحوه. أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (7795
و7800 و 7877) وابن شاهين في " الترغيب " (284 / 2) من طرق ثلاث عنه،
وهو القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن صاحب أبي أمامة، وهو حسن الحديث.
وله شاهد ثان: يرويه أبو يحيى عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا بلفظ: " فليكثر من
ذكر الله ". أخرجه ابن شاهين أيضا. وأبو يحيى هو القتات، لين الحديث،
فيصلح للاستشهاد به. وشاهد ثالث: يرويه يوسف بن العنبس اليماني: حدثنا
عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا به، وزاد
في آخره: " فإنهن الباقيات الصالحات ". أخرجه الأصبهاني في " الترغيب " (ق
76 / 2 - مصورة الجامعة الإسلامية) . قلت: ويوسف اليماني لم أجد له ترجمة.
__________جزء : 6 /صفحہ : 484__________
¤
