سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
فضائل القرآن والادعية والاذكار والرقي
Book of Virtues of the Qur'an, Supplications, Remembrances, and Ruqyah
Speech loved and disliked by Allah
Numbering by, Al-Albani: 2939, Fiqh-based: ,3086
-" إن احب الكلام إلى الله ان يقول العبد: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، وإن ابغض الكلام إلى الله ان يقول الرجل للرجل: اتق الله، فيقول: عليك نفسك".
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) reports that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The most beloved words to Allah are that a servant says: O Allah! You are pure with Your praise, blessed is Your name, exalted is Your status, and there is no deity worthy of worship except You. And the most disliked words to Allah are that a man says to another: Fear Allah, and he replies: Worry about yourself."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2939
قال الشيخ الألباني:
- " إن أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، وإن أبغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل للرجل: اتق الله، فيقول: عليك نفسك ".
_____________________
أخرجه النسائي في " عمل اليوم والليلة " (488 / 849) وابن منده في "
التوحيد " (ق 123 / 2 - الظاهرية) والبيهقي في " الشعب " (1 / 359 - هندية
) و " الدعوات الكبير " (102 / 136) من طريق محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال:
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره.
__________جزء : 6 /صفحہ : 1055__________
قلت: وهذا إسناد صحيح،
رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن الأصبهاني وهو ثقة ثبت من شيوخ البخاري.
وقد خالفه ابن أبي شيبة فرواه في " المصنف " (1 / 232) عن أبي معاوية وابن
فضيل عن الأعمش به موقوفا. وتابعه محمد بن العلاء عن أبي معاوية وحده به.
أخرجه النسائي (489 / 850) . وتابعه عنده (851 و 852) داود وأبو الأحوص
عن الأعمش به موقوفا أيضا. وإن مما لا شك فيه أن الوقف أصح من حيث الرواية،
لكنه من حيث المعنى في حكم المرفوع، لأنه لا يقال من قبل الرأي كما هو ظاهر.
ومن الغريب أن تخفى على الحافظ ابن حجر هذه المصادر، وبخاصة منها كتاب
النسائي الذي رواه مرفوعا وموقوفا، فإنه عزاه في تخريج " الكشاف " (7 / 43)
لابن أبي شيبة وحده موقوفا! ولطرفه الأخير طريق آخر، يرويه سفيان عن أبي
إسحاق عن سعيد بن وهب عن عبد الله قال: " إن من أكبر الذنب أن يقول الرجل
لأخيه: (اتق الله) ، فيقول: عليك نفسك، أنت تأمرني؟! ". أخرجه الطبراني
في " المعجم الكبير " (9 / 119 / 8587) . قلت: ورجاله ثقات إن كان سعيد (
الأصل: سعد) بن وهب هو الهمداني الخيواني الذي أخرج له مسلم، فقد فرقوا بين
هذا وبين الهمداني الثوري، ولم
__________جزء : 6 /صفحہ : 1056__________
يذكروا في هذا الثاني توثيقا، خلافا لابن
حبان، فإنه لم يذكر في " ثقاته " (4 / 291) سوى الأول. وكلاهما روى عنه
أبو إسحاق السبيعي. والله أعلم. على أن السبيعي مدلس، وقد عنعنه. وسفيان
هو الثوري، وقد خالفه في إسناده شعبة، فقال: عن أبي إسحاق عن زيد ابن وهب
عن عبد الله قال: " كفى بالمرء إثما إذا قيل له: (اتق الله) غضب "! أخرجه
الطبراني (8588) . وقال الهيثمي في كل من الروايتين (7 / 271) : " ورجاله
رجال الصحيح ". فأنت ترى أن شعبة قال: " زيد بن وهب "، مكان " سعيد بن وهب "
، فلا أدري الراجح منهما. (تنبيه) : تقدم هذا الحديث برقم (2598) من رواية
ابن منده والأصبهاني في " الترغيب "، ووقع هنا بزيادة كبيرة في التخريج
والتحقيق فاحتفظت به، والله ولي التوفيق.
¤
- " إن أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، وإن أبغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل للرجل: اتق الله، فيقول: عليك نفسك ".
_____________________
أخرجه النسائي في " عمل اليوم والليلة " (488 / 849) وابن منده في "
التوحيد " (ق 123 / 2 - الظاهرية) والبيهقي في " الشعب " (1 / 359 - هندية
) و " الدعوات الكبير " (102 / 136) من طريق محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال:
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره.
__________جزء : 6 /صفحہ : 1055__________
قلت: وهذا إسناد صحيح،
رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن الأصبهاني وهو ثقة ثبت من شيوخ البخاري.
وقد خالفه ابن أبي شيبة فرواه في " المصنف " (1 / 232) عن أبي معاوية وابن
فضيل عن الأعمش به موقوفا. وتابعه محمد بن العلاء عن أبي معاوية وحده به.
أخرجه النسائي (489 / 850) . وتابعه عنده (851 و 852) داود وأبو الأحوص
عن الأعمش به موقوفا أيضا. وإن مما لا شك فيه أن الوقف أصح من حيث الرواية،
لكنه من حيث المعنى في حكم المرفوع، لأنه لا يقال من قبل الرأي كما هو ظاهر.
ومن الغريب أن تخفى على الحافظ ابن حجر هذه المصادر، وبخاصة منها كتاب
النسائي الذي رواه مرفوعا وموقوفا، فإنه عزاه في تخريج " الكشاف " (7 / 43)
لابن أبي شيبة وحده موقوفا! ولطرفه الأخير طريق آخر، يرويه سفيان عن أبي
إسحاق عن سعيد بن وهب عن عبد الله قال: " إن من أكبر الذنب أن يقول الرجل
لأخيه: (اتق الله) ، فيقول: عليك نفسك، أنت تأمرني؟! ". أخرجه الطبراني
في " المعجم الكبير " (9 / 119 / 8587) . قلت: ورجاله ثقات إن كان سعيد (
الأصل: سعد) بن وهب هو الهمداني الخيواني الذي أخرج له مسلم، فقد فرقوا بين
هذا وبين الهمداني الثوري، ولم
__________جزء : 6 /صفحہ : 1056__________
يذكروا في هذا الثاني توثيقا، خلافا لابن
حبان، فإنه لم يذكر في " ثقاته " (4 / 291) سوى الأول. وكلاهما روى عنه
أبو إسحاق السبيعي. والله أعلم. على أن السبيعي مدلس، وقد عنعنه. وسفيان
هو الثوري، وقد خالفه في إسناده شعبة، فقال: عن أبي إسحاق عن زيد ابن وهب
عن عبد الله قال: " كفى بالمرء إثما إذا قيل له: (اتق الله) غضب "! أخرجه
الطبراني (8588) . وقال الهيثمي في كل من الروايتين (7 / 271) : " ورجاله
رجال الصحيح ". فأنت ترى أن شعبة قال: " زيد بن وهب "، مكان " سعيد بن وهب "
، فلا أدري الراجح منهما. (تنبيه) : تقدم هذا الحديث برقم (2598) من رواية
ابن منده والأصبهاني في " الترغيب "، ووقع هنا بزيادة كبيرة في التخريج
والتحقيق فاحتفظت به، والله ولي التوفيق.
¤
