سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
فضائل القرآن والادعية والاذكار والرقي
Book of Virtues of the Qur'an, Supplications, Remembrances, and Ruqyah
Is cauterization or ruqyah against reliance on Allah?
Numbering by, Al-Albani: 244, Fiqh-based: ,3120
-" من اكتوى او استرقى، فقد برئ من التوكل".
It is narrated from Sayyiduna Mughirah bin Shu’bah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“That man is free from reliance (tawakkul) who cauterizes his body or asks for ruqyah (incantation).”
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 244
قال الشيخ الألباني:
- " من اكتوى أو استرقى، فقد برئ من التوكل ".
_____________________
رواه الترمذي (3 / 164) وابن حبان في " صحيحه " (رقم 1408) وابن ماجه
(2 / 1154 / 3489) والحاكم (4 / 415) وأحمد (4 / 249، 253) من
__________جزء : 1 /صفحہ : 489__________
طريق
عقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه مرفوعا.
وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح ".
وقال الحاكم: " صحيح الإسناد "، ووافقه الذهبي، وهو كما قالوا.
قلت: وفيه كراهة الاكتواء، والاسترقاء. أما الأول فلما فيه من التعذيب
بالنار، وأما الآخر، فلما فيه من الاحتياج إلى الغير فيما الفائدة فيه
مظنونة غير راجحة، ولذلك كان من صفات الذين يدخلون الجنة بغير حساب أنهم
لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون. كما في حديث
ابن عباس عند الشيخين. وزاد مسلم في روايته فقال: " لا يرقون ولا يسترقون "
وهي زيادة شاذة كما بينته فيما علقته على كتابي " مختصر صحيح مسلم "
(رقم 254) . ¤
- " من اكتوى أو استرقى، فقد برئ من التوكل ".
_____________________
رواه الترمذي (3 / 164) وابن حبان في " صحيحه " (رقم 1408) وابن ماجه
(2 / 1154 / 3489) والحاكم (4 / 415) وأحمد (4 / 249، 253) من
__________جزء : 1 /صفحہ : 489__________
طريق
عقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه مرفوعا.
وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح ".
وقال الحاكم: " صحيح الإسناد "، ووافقه الذهبي، وهو كما قالوا.
قلت: وفيه كراهة الاكتواء، والاسترقاء. أما الأول فلما فيه من التعذيب
بالنار، وأما الآخر، فلما فيه من الاحتياج إلى الغير فيما الفائدة فيه
مظنونة غير راجحة، ولذلك كان من صفات الذين يدخلون الجنة بغير حساب أنهم
لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون. كما في حديث
ابن عباس عند الشيخين. وزاد مسلم في روايته فقال: " لا يرقون ولا يسترقون "
وهي زيادة شاذة كما بينته فيما علقته على كتابي " مختصر صحيح مسلم "
(رقم 254) . ¤
