Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
فضائل القرآن والادعية والاذكار والرقي
Book of Virtues of the Qur'an, Supplications, Remembrances, and Ruqyah
Some will be tested on the Day of Judgment and the consequence of disobeying a divine command
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 2468, Fiqh-based: ,3167
-" يؤتى باربعة يوم القيامة، بالمولود وبالمعتوه وبمن مات في الفترة والشيخ الفاني، كلهم يتكلم بحجته، فيقول الرب تبارك وتعالى لعنق من النار: ابرز، فيقول لهم: إني كنت ابعث إلى عبادي رسلا من انفسهم، وإني رسول نفسي إليكم، ادخلوا هذه، فيقول من كتب عليه الشقاء: يا رب! اين ندخلها ومنها كنا نفر؟ قال: من كتب عليه السعادة يمضي فيقتحم فيها مسرعا، قال: فيقول تبارك وتعالى: انتم لرسلي اشد تكذيبا ومعصية، فيدخل هؤلاء الجنة، وهؤلاء النار".
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "On the Day of Resurrection, four types of people will be brought: a child, an insane person, one who died during the interval between two messengers, and a very old man. Each of them will present their own arguments. Allah, the Exalted, will say to the neck (i.e., a flare) of the Fire: Appear! Then Allah, the Exalted, will say: I used to send messengers to them from among My servants, and now I Myself am My messenger to them and I say: (Now all of you) enter this Fire. The wretched ones will say: O our Lord! How can we enter it? We used to flee from it! The fortunate ones (acting upon Allah’s command) will proceed and rush into it quickly and forcefully. Then Allah, the Exalted, will say: You (the wretched ones who did not enter the Fire) were very bold in denying My messengers and disobeying them. Now these (the obedient ones) will enter Paradise and these (the disobedient ones) will enter the Fire." This hadith is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik, Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri, Sayyiduna Mu'adh bin Jabal, Sayyiduna Aswad bin Sari', and Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with them).

Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2468


قال الشيخ الألباني:
- " يؤتى بأربعة يوم القيامة، بالمولود وبالمعتوه وبمن مات في الفترة والشيخ الفاني، كلهم يتكلم بحجته، فيقول الرب تبارك وتعالى لعنق من النار: ابرز، فيقول لهم: إني كنت أبعث إلى عبادي رسلا من أنفسهم، وإني رسول نفسي إليكم، ادخلوا هذه، فيقول من كتب عليه الشقاء: يا رب! أين ندخلها ومنها كنا نفر؟ قال: من كتب عليه السعادة يمضي فيقتحم فيها مسرعا، قال: فيقول تبارك وتعالى : أنتم لرسلي أشد تكذيبا ومعصية، فيدخل هؤلاء الجنة، وهؤلاء النار ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏روي من حديث أنس بن مالك وأبي سعيد الخدري ومعاذ بن جبل والأسود بن سريع
‏‏‏‏وأبي هريرة. 1 - أما حديث أنس، فيرويه جرير عن ليث عن عبد الوارث عنه مرفوعا
‏‏‏‏به. أخرجه أبو يعلى (3 / 1044 - 1045) والبزار (ص 232 - 233 - زوائده) .
‏‏‏‏قلت: وقال الهيثمي (7 / 216) بعد أن عزاه إليهما: " وفيه ليث بن أبي سليم
‏‏‏‏وهو مدلس وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح ". كذا قال! وفيه نظر من وجهين
‏‏‏‏: الأول: أن ليثا هذا لم أر من اتهمه بالتدليس وإنما هو معروف بأنه كان اختلط
‏‏‏‏. ولذلك جزم في " زوائد البزار " بأنه ضعيف. وقال الحافظ في " التقريب ": "
‏‏‏‏صدوق، اختلط أخيرا، ولم يتميز حديثه فترك ". والآخر: أن عبد الوارث شيخ
‏‏‏‏الليث - الظاهر أنه مولى أنس بن مالك الأنصاري -
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 603__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قال في " الجرح والتعديل " (3 / 1 / 74) : " روى عن أنس، روى عنه يحيى بن عبد الله الجابر وجابر الجعفي
‏‏‏‏وقطري الخشاب وأبو هاشم وسلمة بن رجاء قال أبي: هو شيخ ". وذكره ابن حبان
‏‏‏‏في " الثقات " (5 / 130) من رواية مختار بن أبي مختار عنه، وأما الدارقطني
‏‏‏‏فضعفه كما في " الميزان "، ولم أر أحدا ذكر أنه من رجال " الصحيح "، ولعل
‏‏‏‏الهيثمي توهم أنه عبد الوارث بن سعيد التميمي العنبري مولاهم، فإنه من رجال "
‏‏‏‏الشيخين "، لكنه يروي عن أنس بواسطة عبد العزيز بن صهيب وغيره. والله تعالى
‏‏‏‏أعلم. 2 - أما حديث أبي سعيد الخدري، فيرويه فضيل بن مرزوق عن عطية عنه
‏‏‏‏مرفوعا نحوه، ولم يذكر الشيخ الفاني. أخرجه البغوي في " حديث ابن الجعد " (
‏‏‏‏ق 94 / 1) والبزار أيضا، وقال: " لا نعلمه من حديث أبي سعيد إلا عن فضيل،
‏‏‏‏وعطية ضعيف ". 3 - وأما حديث معاذ، فلفظه: " يؤتى يوم القيامة بالممسوخ
‏‏‏‏عقلا، وبالهالك في الفترة، وبالهالك صغيرا، فيقول الممسوخ عقلا: يا رب!
‏‏‏‏لو آتيتني عقلا ما كان من آتيته عقلا بأسعد بعقله مني، ويقول الهالك في
‏‏‏‏الفترة: يا رب! لو أتاني منك عهد ما كان من أتاه منك عهد بأسعد بعهده مني.
‏‏‏‏ويقول الهالك صغيرا: لو آتيتني عمرا ما كان من آتيته عمرا بأسعد من عمره مني،
‏‏‏‏فيقول الرب تبارك وتعالى: إني آمركم بأمر فتطيعوني؟ فيقولون: نعم وعزتك،
‏‏‏‏فيقول: اذهبوا فادخلوا النار، فلو دخلوها ما ضرتهم، فيخرج عليهم قوابس يظنون
‏‏‏‏أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء، فيرجعون سراعا، فيقولون: خرجنا يا رب!
‏‏‏‏نريد دخولها، فخرجت علينا قوابس ظننا أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء،
‏‏‏‏فيأمرهم الثانية، فيرجعون كذلك يقولون مثل قولهم، فيقول الله تبارك وتعالى:
‏‏‏‏قبل أن تخلقوا علمت ما أنتم عاملون وإلى
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 604__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏علمي تصيرون، فتأخذهم النار ". قال
‏‏‏‏الهيثمي: " رواه الطبراني في " الأوسط " و " الكبير "، وفيه عمرو بن واقد
‏‏‏‏وهو متروك عند البخاري وغيره ورمي بالكذب. وقال محمد بن المبارك الصوري:
‏‏‏‏كان يتبع السلطان وكان صدوقا وبقية رجال " الكبير " رجال الصحيح ". وهو في
‏‏‏‏" المعجم الكبير " (20 / 83 / 158) بإسنادين له عن عمرو به. 4 و 5 - وأما
‏‏‏‏حديث الأسود وأبي هريرة، فقد سبق تخريجهما برقم (1434) وليس فيهما ذكر
‏‏‏‏المولود والمقصود به من كان أبواه من الكفار.
‏‏‏‏¤