Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المناقب والمثالب
Book of Merits and Faults
High hospitality of the Ansar
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 3272, Fiqh-based: ,3341
- (لقد ضحك الله- او عجب- من فعالكما [بضيفكما الليلة]، وانزل الله:"ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون". يعني: ابا طلحة الانصاري وامراته).
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that a man came to the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) and said:“I am afflicted with poverty (and destitution).”(And in another narration, he said:“I am penniless.”) The Prophet sent a message to his wives, and they replied:“By the One Who has sent you with the truth, we have nothing except water.”Then the Prophet (peace and blessings be upon him) said:“Whoever will host him, may Allah have mercy on him.”An Ansari companion, who was called Abu Talhah, said:“I will.”He took the guest to his wife and said:“Honor the guest of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and do not keep anything back.”His wife said:“By Allah, we have nothing except food for the children.”Abu Talhah said:“Prepare your food, light the lamp, and when the children want dinner, put them to sleep.”So she prepared the food, lit the lamp, and put the children to sleep. Then she got up as if to fix the lamp and (deliberately) turned it off. Then, in the darkness, both of them (husband and wife) made the guest believe that they were eating with him. So the guest ate, and both of them spent the night hungry. In the morning, Abu Talhah went to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he said:“Allah laughed at (or was amazed by) what you did with your guest last night.”Then Allah revealed (praising their good character) this verse:“And they give preference to others over themselves, even though they are in need. And whoever is saved from the greed of his soul, it is those who are successful.”__QUR_N__ __XREF_N__ __REF_N__

Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 3272


قال الشيخ الألباني:
- (لقد ضحِكَ اللهُ- أو عجِب- من فِعالِكُما [بضيفِكما الليلة] ، وأنزل اللهُ: "ويُؤِثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصَة ومن يُوقَ شُحَّ نفسِه فأولئك همُ المفلحون". يعني: أبا طلحة الأنصاريَّ وامرأته) .
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه البخاري (3798 و 4889) وفي " الأ دب المفرد" (740) ومسلم
‏‏‏‏(2054) ، والترمذي (3304) - مختصراً-، وكذا النسائي في "السنن الكبرى" (6/486/11582) ، والبيهقي أيضاً (4/185) وفي "الأسماء" أيضاً (ص 469) من طرق عن فُضيل بن غزوان عن أبي حازم عن أبي هريرة:
‏‏‏‏أن رجلاً أتى النبي - صلى الله عليه وسلم -، [فقال: أصابني الجهد (وفي رواية: إني مجهود) ] ، فبعث إلى نسائه، فقلن: [والذي بعثك بالحق!] ما معنا إلا الماء، فقال رسول
‏‏‏‏الله - صلى الله عليه وسلم -:
‏‏‏‏"من يضم- أو يضيف- هذا [يرحمه الله] ؟ ".
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 806__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏فقال رجل من الأنصار [يقال له: أبو طلحة] : أنا، فانطلق به إلى امرأته
‏‏‏‏فقال: أكرمي ضيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[لا تدَّخري شيئاً] ، فقالت: [والله!] ما عندنا إلا قوت للصبيان! فقال: هيِّئي طعامك، وأصلحي سراجك، ونوِّمي صبيانك إذا أرادوا عشاءً، فهيأت طعامها، وأصلحت سراجها، ونوَّمت صبيانها، ثم قامت
‏‏‏‏كأنها تصلح سراجها فأطفأته، وجعلا يريانه أنهما يأكلان؛ [وأكل الضيف] ، وباتا طاويين، فلما أصبح غدا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال ... فذكره.
‏‏‏‏والسياق ل "الأدب المفرد"، والزيادات لمسلم؛ إلا بعضها فهي للبخاري. وقال الترمذي:
‏‏‏‏"حديث حسن صحيح ".
‏‏‏‏وتابعه يزيد بن كيسان عن أبي حازم به مختصراً جدّاً دون القصة.
‏‏‏‏أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1/250 /570) .
‏‏‏‏(تنبيه هام) : ذكر البيهقي في "الأسماء"- قُبَيل هذا الحديث وبُعَيده- عن
‏‏‏‏الخطابي أنه قال:
‏‏‏‏"قال البخاري: معنى الضحك: الرحمة "!
‏‏‏‏فأقول في هذا العزو للبخاري نظر؛ لأنه معلق منقطع، لم يذكر الخطابي ولا البيهقي مستنده في ذلك، ولأن أعلم الناس بالبخاري- ألا وهو الحافظ العسقلاني- لم يقف عليه؛ فقد قال عقبه:
‏‏‏‏"قلت: ولم أر ذلك في النسخ التي وقعت لنا من البخاري ".
‏‏‏‏وإن مما يؤكد عدم ثبوت ذلك عن البخاري: أننا نعلم يقيناً أنه من كبار أئمة
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 807__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏الحديث، وأن هؤلاء مجمعون على اتباع السلف في الإيمان بحقائق الصفات الإلهية اللائقة به تبارك وتعالى: إثبات بلا تمثيل، وتنزيه بلا تعطيل: (ليس
‏‏‏‏كمثله شيء وهو السميع البصير) [الشورى: 11] .
‏‏‏‏واعلم أن الشك المذكور في الحديث- بين الضحك والعجب- لا يضر في ثبوتهما، لأن كلاً منهما قد جاء فيها أحاديث كثيرة في سياقات متعددة في كتب السنة، وبخاصة منها كتب التوحيد والعقيدة، مثل "السنة" لابن أبي عاصم،
‏‏‏‏و" التوحيد" لا بن خزيمة، و"الشريعة " للآجري، وقد خرجت بعضها في "ظلال الجنة" (569-573) ، و"الصحيحة" (755 و 1074 و 3129) ، و"صحيح أبي
‏‏‏‏داود " (2401) وغيرها. * ¤