سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المناقب والمثالب
Book of Merits and Faults
Prophet’s advice to treat Copts kindly
Numbering by, Al-Albani: 1374, Fiqh-based: ,3370
-" إذا افتتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا، فإن لهم ذمة ورحما".
Sayyiduna Ka'b bin Malik (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When you conquer Egypt, treat the Copts with kindness, for they have a covenant and kinship with us."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1374
قال الشيخ الألباني:
- " إذا افتتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا، فإن لهم ذمة ورحما ".
_____________________
أخرجه الحاكم (2 / 553) من طريق معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن أبيه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره. وقال: " صحيح على شرط
الشيخين ". ووافقه الذهبي، وهو كما قالا، وابن كعب اسمه عبد الرحمن.
وقد تابعه الأوزاعي عن عبد الرحمن بن كعب به. أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار
" (3 / 124) . وتابعه إسحاق بن راشد عن عبد الرحمن بن كعب به نحوه. وزاد
فيه " إن أم إسماعيل منهم ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 362__________
أخرجه الطحاوي أيضا. وإسناده صحيح، وهذه
الزيادة في حديث معمر عند الحاكم مقطوعا بلفظ: " قال الزهري: فالرحم أن أم
إسماعيل منهم ". وللحديث شاهد من حديث أبي ذر مرفوعا نحوه. أخرجه مسلم (7 /
190) والطحاوي وأحمد (5 / 173 و 174 و 175) . (انظر الاستدراك رقم 363 /
6) . ¤
- " إذا افتتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا، فإن لهم ذمة ورحما ".
_____________________
أخرجه الحاكم (2 / 553) من طريق معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن أبيه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره. وقال: " صحيح على شرط
الشيخين ". ووافقه الذهبي، وهو كما قالا، وابن كعب اسمه عبد الرحمن.
وقد تابعه الأوزاعي عن عبد الرحمن بن كعب به. أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار
" (3 / 124) . وتابعه إسحاق بن راشد عن عبد الرحمن بن كعب به نحوه. وزاد
فيه " إن أم إسماعيل منهم ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 362__________
أخرجه الطحاوي أيضا. وإسناده صحيح، وهذه
الزيادة في حديث معمر عند الحاكم مقطوعا بلفظ: " قال الزهري: فالرحم أن أم
إسماعيل منهم ". وللحديث شاهد من حديث أبي ذر مرفوعا نحوه. أخرجه مسلم (7 /
190) والطحاوي وأحمد (5 / 173 و 174 و 175) . (انظر الاستدراك رقم 363 /
6) . ¤
