سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الفتن و اشراط الساعة والبعث
Book of Trials, Signs of the Hour, and Resurrection
Destruction for Beautifying Mosques and Qurans
Numbering by, Al-Albani: 1351, Fiqh-based: ,3610
-" إذا زوقتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم، فالدمار عليكم".
Saeed bin Abu Saeed reports mursal that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When you adorn the mosques and beautify the manuscripts of the Qur'an, then destruction and ruin will befall you."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1351
قال الشيخ الألباني:
- " إذا زوقتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم، فالدمار عليكم ".
_____________________
رواه ابن أبي شيبة في " المصنف " (1 / 100 / 2 - مخطوطة الظاهرية) : أبو خالد
الأحمر عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد مرسل حسن. وله شاهد موقوف يرويه بكر بن سوادة عن أبي
الدرداء قال: فذكره مع تقديم وتأخير.
__________جزء : 3 /صفحہ : 336__________
أخرجه عبد الله بن المبارك في " الزهد
" (رقم 797) أخبرنا يحيى ابن أيوب عن عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة به.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم ولكني لا أدري إذا كان بكر بن سوادة
سمع من أبي الدرداء أم لا؟ ولكنه شاهد لا بأس به للمرسل، وهو وإن كان
موقوفا، فله حكم الرفع لأنه لا يقال من قبل الرأي، لاسيما وقد روي عنه
مرفوعا، ذكره كذلك الحكيم الترمذي في " كتاب الأكياس والمغترين " (ص 78 -
مخطوطة الظاهرية) وكذلك عزاه السيوطي في " الجامع " إلى الحكيم عنه. يعني في
" نوادر الأصول ". وذكر المناوي أن إسناده ضعيف. والله أعلم. ¤
- " إذا زوقتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم، فالدمار عليكم ".
_____________________
رواه ابن أبي شيبة في " المصنف " (1 / 100 / 2 - مخطوطة الظاهرية) : أبو خالد
الأحمر عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد مرسل حسن. وله شاهد موقوف يرويه بكر بن سوادة عن أبي
الدرداء قال: فذكره مع تقديم وتأخير.
__________جزء : 3 /صفحہ : 336__________
أخرجه عبد الله بن المبارك في " الزهد
" (رقم 797) أخبرنا يحيى ابن أيوب عن عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة به.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم ولكني لا أدري إذا كان بكر بن سوادة
سمع من أبي الدرداء أم لا؟ ولكنه شاهد لا بأس به للمرسل، وهو وإن كان
موقوفا، فله حكم الرفع لأنه لا يقال من قبل الرأي، لاسيما وقد روي عنه
مرفوعا، ذكره كذلك الحكيم الترمذي في " كتاب الأكياس والمغترين " (ص 78 -
مخطوطة الظاهرية) وكذلك عزاه السيوطي في " الجامع " إلى الحكيم عنه. يعني في
" نوادر الأصول ". وذكر المناوي أن إسناده ضعيف. والله أعلم. ¤
