سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الفتن و اشراط الساعة والبعث
Book of Trials, Signs of the Hour, and Resurrection
When Will the Worst of the Ummah Be Imposed Over the Best?
Numbering by, Al-Albani: 956, Fiqh-based: ,3632
-" إذا مشت امتي المطيطاء وخدمها ابناء الملوك ابناء فارس والروم سلط شرارها على خيارها".
Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When my Ummah walks with arrogance and the sons of the kings of Persia and Rome become their servants, then the worst people will be imposed over the best people."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 956
قال الشيخ الألباني:
- " إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم سلط شرارها على خيارها ".
_____________________
أخرجه ابن المبارك في " الزهد " (رقم 187 - رواية نعيم) والمعافى بن عمران
في " الزهد " (ق 238 / 2) والترمذي (2 / 42 - 43) والعقيلي في " الضعفاء "
(408) وابن عدي في " الكامل " (323 / 1) وأبو نعيم في " أخبار أصبهان "
(1 / 308) والبيهقي في " الدلائل " (ج 2) من طرق عن موسى بن عبيدة عن عبد
الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: فذكره. وقال الترمذي: " حديث غريب، وقد رواه أبو معاوية عن يحيى بن سعيد
الأنصاري حدثنا بذلك محمد بن إسماعيل الواسطي حدثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد
عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولا يعرف
لحديث أبي معاوية عن يحيى بن سعيد أصل، إنما المعروف حديث موسى بن عبيدة وقد
روى مالك بن أنس هذا الحديث عن يحيى بن سعيد مرسلا ولم يذكر فيه عن عبد الله
بن دينار عن ابن عمر ".
قلت: موسى بن عبيدة ضعيف لكن متابعة يحيى بن سعيد تشهد لصحة حديثه وقول
الترمذي: إنه لا أصل له عنه، أراه مجازفة ظاهرة لأن السند إليه بذلك صحيح،
فإن أبا معاوية ثقة من رجال الشيخين ومحمد بن إسماعيل الواسطي ثقة حافظ كما
قال الحافظ، ومالك كثيرا ما يرسل ما هو معروف وصله كما لا يخفى على العالم
بهذا الفن الشريف، على أنه يبدو أنه قد اختلف فيه على مالك، فقد أخرجه نصر
المقدسي في (المجلس 347 من " الأمالي ") من طريق القعنبي عبد الله بن مسلمة
ابن قعنب قال: أنبأنا مالك عن يحيى بن سعيد عن يحنس مولى الزبير مرفوعا به إلا
أنه قال: " سلط بعضهم على بعض ". فزاد في السند يحنس هذا. وكذلك أخرجه
الداني في " الفتن " (188 / 1 - 2) والبيهقي في " دلائل النبوة " (ج 2) من
طريق أخرى عن يحيى بن سعيد به. وخالفهم الفرج بن فضالة فقال: عن يحيى بن
سعيد الأنصاري يرفعه.
__________جزء : 2 /صفحہ : 643__________
أخرجه أبو عبيد في " غريب الحديث " (ق 37 / 2) . لكن
الفرج هذا ضعيف. وخالفهم أيضا حماد بن سلمة حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن
عبيد ابن سنوطا عن خولة بنت قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
أخرجه ابن حبان (1864) من طريق مؤمل بن إسماعيل: حدثنا حماد بن سلمة به.
لكن مؤمل هذا صدوق سيء الحفظ كما في " التقريب ". فيبدو من هذا التخريج أن
الرواة اختلفوا على يحيى بن سعيد في إسناده وأن الأرجح رواية من قال عنه عن
يحنس لأنهم أكثر. ثم رواية من قال عنه عبد الله بن دينار عن ابن عمر لأنه ثقة
كما سبق وتترجح هذه على ما قبلها بمتابعة موسى بن عبيدة، وهو وإن كان ضعيفا
كما تقدم، فلا بأس به في المتابعات إن شاء الله تعالى. ويحنس هذا يكنى أبو
موسى. قال ابن أبي حاتم (4 / 2 / 313) : " روى عن عمر وأبي سعيد وأبي
هريرة، روى عنه وهب بن كيسان ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن الهاد وقطن بن
وهب ". ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة،
أورده الهيثمي في " المجمع " (10 / 237) ، قال: " رواه الطبراني في " الأوسط
"، وإسناده حسن ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 644__________ ¤
- " إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم سلط شرارها على خيارها ".
_____________________
أخرجه ابن المبارك في " الزهد " (رقم 187 - رواية نعيم) والمعافى بن عمران
في " الزهد " (ق 238 / 2) والترمذي (2 / 42 - 43) والعقيلي في " الضعفاء "
(408) وابن عدي في " الكامل " (323 / 1) وأبو نعيم في " أخبار أصبهان "
(1 / 308) والبيهقي في " الدلائل " (ج 2) من طرق عن موسى بن عبيدة عن عبد
الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: فذكره. وقال الترمذي: " حديث غريب، وقد رواه أبو معاوية عن يحيى بن سعيد
الأنصاري حدثنا بذلك محمد بن إسماعيل الواسطي حدثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد
عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولا يعرف
لحديث أبي معاوية عن يحيى بن سعيد أصل، إنما المعروف حديث موسى بن عبيدة وقد
روى مالك بن أنس هذا الحديث عن يحيى بن سعيد مرسلا ولم يذكر فيه عن عبد الله
بن دينار عن ابن عمر ".
قلت: موسى بن عبيدة ضعيف لكن متابعة يحيى بن سعيد تشهد لصحة حديثه وقول
الترمذي: إنه لا أصل له عنه، أراه مجازفة ظاهرة لأن السند إليه بذلك صحيح،
فإن أبا معاوية ثقة من رجال الشيخين ومحمد بن إسماعيل الواسطي ثقة حافظ كما
قال الحافظ، ومالك كثيرا ما يرسل ما هو معروف وصله كما لا يخفى على العالم
بهذا الفن الشريف، على أنه يبدو أنه قد اختلف فيه على مالك، فقد أخرجه نصر
المقدسي في (المجلس 347 من " الأمالي ") من طريق القعنبي عبد الله بن مسلمة
ابن قعنب قال: أنبأنا مالك عن يحيى بن سعيد عن يحنس مولى الزبير مرفوعا به إلا
أنه قال: " سلط بعضهم على بعض ". فزاد في السند يحنس هذا. وكذلك أخرجه
الداني في " الفتن " (188 / 1 - 2) والبيهقي في " دلائل النبوة " (ج 2) من
طريق أخرى عن يحيى بن سعيد به. وخالفهم الفرج بن فضالة فقال: عن يحيى بن
سعيد الأنصاري يرفعه.
__________جزء : 2 /صفحہ : 643__________
أخرجه أبو عبيد في " غريب الحديث " (ق 37 / 2) . لكن
الفرج هذا ضعيف. وخالفهم أيضا حماد بن سلمة حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن
عبيد ابن سنوطا عن خولة بنت قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
أخرجه ابن حبان (1864) من طريق مؤمل بن إسماعيل: حدثنا حماد بن سلمة به.
لكن مؤمل هذا صدوق سيء الحفظ كما في " التقريب ". فيبدو من هذا التخريج أن
الرواة اختلفوا على يحيى بن سعيد في إسناده وأن الأرجح رواية من قال عنه عن
يحنس لأنهم أكثر. ثم رواية من قال عنه عبد الله بن دينار عن ابن عمر لأنه ثقة
كما سبق وتترجح هذه على ما قبلها بمتابعة موسى بن عبيدة، وهو وإن كان ضعيفا
كما تقدم، فلا بأس به في المتابعات إن شاء الله تعالى. ويحنس هذا يكنى أبو
موسى. قال ابن أبي حاتم (4 / 2 / 313) : " روى عن عمر وأبي سعيد وأبي
هريرة، روى عنه وهب بن كيسان ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن الهاد وقطن بن
وهب ". ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة،
أورده الهيثمي في " المجمع " (10 / 237) ، قال: " رواه الطبراني في " الأوسط
"، وإسناده حسن ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 644__________ ¤
