سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الفتن و اشراط الساعة والبعث
Book of Trials, Signs of the Hour, and Resurrection
Oppressed Animals Will Get Retribution on Judgment Day
Numbering by, Al-Albani: 1588, Fiqh-based: ,3697
-" إن الجماء لتقص من القرناء يوم القيامة".
It is narrated from Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, on the Day of Resurrection, the hornless animal will be given retribution from the horned animal."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1588
قال الشيخ الألباني:
- " إن الجماء لتقص من القرناء يوم القيامة ".
_____________________
أخرجه عبد الله بن أحمد في " زوائد المسند " (1 / 72) : حدثني عباس بن محمد
وأبو يحيى البزار عن حجاج بن نصير حدثنا شعبة عن العوام بن مراجم من بني قيس
ابن ثعلبة عن أبي عثمان النهدي عن عثمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل حجاج هذا، قال الحافظ: " ضعيف كان يقبل
التلقين ".
قلت: وهذا أخطأ في إسناد هذا الحديث ورفعه، فقال ابن أبي حاتم في " العلل "
(2 / 226 - 227) : " قال أبو زرعة: هذا خطأ، إنما هو شعبة عن العوام بن
مراجم عن أبي السليل قال: قال سلمان..، موقوف ". والحديث قال في " المجمع
" (10 / 352) : " رواه الطبراني في " الكبير " والبزار وعبد الله بن أحمد،
وفيه الحجاج بن نصير وقد وثق على ضعفه، وبقية رجال البزار رجال الصحيح غير
العوام بن مراجم وهو ثقة ".
قلت: ولم أره في " مسند عثمان " في " كبير الطبراني "، والله أعلم. ثم
إنني لم أدر ما وجه تخصيص البزار بقوله: " وبقية رجاله رجال الصحيح " مع أن
عبد الله بن أحمد أحد إسناديه كذلك، فإن أبا يحيى البزار - واسمه: محمد بن
عبد الرحيم المعروف بصاعقة، من رجال البخاري! والحديث صحيح: لأنه قد صح عن
أبي هريرة مرفوعا من طريقين عنه:
الأولى: عن العلاء بن عبد الرحمن. عن أبيه عنه بلفظ:
__________جزء : 4 /صفحہ : 115__________
" لتؤدن الحقوق إلى
أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء ". أخرجه مسلم (8
/ 18 / 19) والبخاري في " الأدب المفرد " (183) والترمذي (2 / 68)
وأحمد (2 / 235 و 323) وابن أبي الدنيا في " الأهوال " (91 / 2) ، وقال
الترمذي: " حديث حسن صحيح، وفي الباب عن أبي ذر وعبد الله بن أنيس ".
والأخرى: عن واصل عن يحيى بن عقيل عنه مرفوعا بلفظ: " يقتص الخلق بعضهم من
بعض حتى الجماء من القرناء وحتى الذرة من الذرة ". أخرجه أحمد (2 / 363) .
قلت: وإسناده صحيح على شرط مسلم. ثم وجدت له طريقا ثالثة برواية ابن لهيعة
عن دراج أبي السمح عن أبي حجيرة عنه مرفوعا بلفظ: " ألا والذي نفسي بيده
ليختصمن كل شيء يوم القيامة حتى الشاتان فيما انتطحتا ". أخرجه أحمد (2 / 390
) . وإسناده حسن في المتابعات، وتساهل المنذري فقال في " الترغيب " (4 /
201) : " رواه أحمد بإسناد حسن ".
فأقول: كيف وفيه دراج أبو السمح وله مناكير وعنه ابن لهيعة وهو سيء الحفظ
وقد اضطرب في إسناده فرواه مرة هكذا، ومرة قال: حدثنا دراج عن أبي الهيثم
عن أبي سعيد الخدري به.
__________جزء : 4 /صفحہ : 116__________
أخرجه أحمد أيضا (3 / 29) . وفي الباب عن أبي ذر
وغيره، فراجع إن شئت " المجمع ". وحديث أبي ذر أخرجه الطيالسي في " مسنده "
(480) : حدثنا شعبة قال: أخبرنا الأعمش قال: سمعت منذر الثوري يحدث عن
أصحابه عن أبي ذر قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاتين تنتطحان، فقال
: " يا أبا ذر أتدري فيما تنتطحان؟ ". قلت: لا، قال: " ولكن ربك يدري،
وسيقضي بينهما يوم القيامة ".
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أصحاب المنذر - وهو ابن
يعلى الثوري - فإنهم لم يسموا، وذلك مما لا يضر لأنهم جمع من التابعين ينجبر
جهالتهم بكثرتهم كما نبه على ذلك الحافظ السخاوي في غير هذا الحديث. وأخرجه
ابن أبي الدنيا حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن الأعمش به. ¤
- " إن الجماء لتقص من القرناء يوم القيامة ".
_____________________
أخرجه عبد الله بن أحمد في " زوائد المسند " (1 / 72) : حدثني عباس بن محمد
وأبو يحيى البزار عن حجاج بن نصير حدثنا شعبة عن العوام بن مراجم من بني قيس
ابن ثعلبة عن أبي عثمان النهدي عن عثمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل حجاج هذا، قال الحافظ: " ضعيف كان يقبل
التلقين ".
قلت: وهذا أخطأ في إسناد هذا الحديث ورفعه، فقال ابن أبي حاتم في " العلل "
(2 / 226 - 227) : " قال أبو زرعة: هذا خطأ، إنما هو شعبة عن العوام بن
مراجم عن أبي السليل قال: قال سلمان..، موقوف ". والحديث قال في " المجمع
" (10 / 352) : " رواه الطبراني في " الكبير " والبزار وعبد الله بن أحمد،
وفيه الحجاج بن نصير وقد وثق على ضعفه، وبقية رجال البزار رجال الصحيح غير
العوام بن مراجم وهو ثقة ".
قلت: ولم أره في " مسند عثمان " في " كبير الطبراني "، والله أعلم. ثم
إنني لم أدر ما وجه تخصيص البزار بقوله: " وبقية رجاله رجال الصحيح " مع أن
عبد الله بن أحمد أحد إسناديه كذلك، فإن أبا يحيى البزار - واسمه: محمد بن
عبد الرحيم المعروف بصاعقة، من رجال البخاري! والحديث صحيح: لأنه قد صح عن
أبي هريرة مرفوعا من طريقين عنه:
الأولى: عن العلاء بن عبد الرحمن. عن أبيه عنه بلفظ:
__________جزء : 4 /صفحہ : 115__________
" لتؤدن الحقوق إلى
أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء ". أخرجه مسلم (8
/ 18 / 19) والبخاري في " الأدب المفرد " (183) والترمذي (2 / 68)
وأحمد (2 / 235 و 323) وابن أبي الدنيا في " الأهوال " (91 / 2) ، وقال
الترمذي: " حديث حسن صحيح، وفي الباب عن أبي ذر وعبد الله بن أنيس ".
والأخرى: عن واصل عن يحيى بن عقيل عنه مرفوعا بلفظ: " يقتص الخلق بعضهم من
بعض حتى الجماء من القرناء وحتى الذرة من الذرة ". أخرجه أحمد (2 / 363) .
قلت: وإسناده صحيح على شرط مسلم. ثم وجدت له طريقا ثالثة برواية ابن لهيعة
عن دراج أبي السمح عن أبي حجيرة عنه مرفوعا بلفظ: " ألا والذي نفسي بيده
ليختصمن كل شيء يوم القيامة حتى الشاتان فيما انتطحتا ". أخرجه أحمد (2 / 390
) . وإسناده حسن في المتابعات، وتساهل المنذري فقال في " الترغيب " (4 /
201) : " رواه أحمد بإسناد حسن ".
فأقول: كيف وفيه دراج أبو السمح وله مناكير وعنه ابن لهيعة وهو سيء الحفظ
وقد اضطرب في إسناده فرواه مرة هكذا، ومرة قال: حدثنا دراج عن أبي الهيثم
عن أبي سعيد الخدري به.
__________جزء : 4 /صفحہ : 116__________
أخرجه أحمد أيضا (3 / 29) . وفي الباب عن أبي ذر
وغيره، فراجع إن شئت " المجمع ". وحديث أبي ذر أخرجه الطيالسي في " مسنده "
(480) : حدثنا شعبة قال: أخبرنا الأعمش قال: سمعت منذر الثوري يحدث عن
أصحابه عن أبي ذر قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاتين تنتطحان، فقال
: " يا أبا ذر أتدري فيما تنتطحان؟ ". قلت: لا، قال: " ولكن ربك يدري،
وسيقضي بينهما يوم القيامة ".
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أصحاب المنذر - وهو ابن
يعلى الثوري - فإنهم لم يسموا، وذلك مما لا يضر لأنهم جمع من التابعين ينجبر
جهالتهم بكثرتهم كما نبه على ذلك الحافظ السخاوي في غير هذا الحديث. وأخرجه
ابن أبي الدنيا حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن الأعمش به. ¤
