سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الفتن و اشراط الساعة والبعث
Book of Trials, Signs of the Hour, and Resurrection
False Claimants to Prophethood (Qadianis and Ibn Arabi’s Belief Is False)
Numbering by, Al-Albani: 2253, Fiqh-based: ,3724
-" إن بين يدي الساعة سنين خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضة. قيل: وما الرويبضة. قيل: المرء التافه يتكلم في امر العامة".
A man from Kufa was sitting with Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them). He began narrating ahadith from Mukhtar. Sayyiduna Abdullah said: If the matter is as you are saying, then I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Before the Day of Judgment, there will be thirty extremely great liars and deceivers."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2253
قال الشيخ الألباني:
- " إن بين يدي الساعة سنين خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة. قيل: وما الرويبضة. قيل: المرء التافه يتكلم في أمر العامة ".
_____________________
أخرجه البزار في " مسنده " (3373 - الكشف) والطبراني في " المعجم الكبير " (
18 / 67 / 125) من طريق يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن أبي عبلة
عن أبيه عن عوف بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره.
زاد البزار: قال محمد بن إسحاق: وحدثني عبد الله بن دينار عن أنس عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: بنحوه. قال الهيثمي في " المجمع " (7 / 284) : "
رواه البزار، وقد صرح ابن إسحاق بالسماع من عبد الله بن دينار، وبقية رجاله
ثقات ". كذا قال! وأقره الأعظمي في تعليقه على " الكشف ". ولنا عليه
مؤخذتان: الأولى: أنه لم يعز حديث عوف للطبراني، ولاسيما وقد رواه من غير
هذا الوجه. والأخرى: أن أبا عبلة - والد إبراهيم - غير معروف إلا بهذه
الرواية، ولم يوثقه غير ابن حبان (4 / 367) ، وسكت عنه ابن أبي حاتم، فهو
من هذا الوجه ضعيف، يقويه حديث أنس، فإن إسناده حسن لتصريح ابن إسحاق
بالتحديث. وقد أخرجه أحمد (3 / 220) من طريق أخرى عنه عن محمد بن المنكدر
عن أنس بلفظ:
__________جزء : 5 /صفحہ : 321__________
" إن أمام الدجال سنين خداعة.. ". الحديث مثل حديث الترجمة،
إلا أنه قال: " قال: الفويسق يتكلم في أمر العامة ". ثم رواه عقبه هو وابنه
عبد الله وأبو يعلى (1 / 378 / 3715) من طريق ابن إسحاق الأولى عن عبد الله
بن دينار به. وقد وهم المعلق على " أبي يعلى " فجعل طريق ابن إسحاق عن ابن
المنكدر عند أحمد والطريق هذه واحدة. نعود إلى حديث عوف، فقد توبع عليه ابن
إسحاق من اثنين: الأول: مسلمة بن علي: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن أبيه به
. أخرجه الطبراني (18 / 67 / رقم 123) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (16 /
226 / 2) . ومسلمة هذا متروك. والآخر: إسماعيل بن عياش عن إبراهيم بن أبي
عبلة عن عوف بن مالك مرفوعا مثله. أخرجه الطبراني (رقم 124) ، وقال المعلق
عليه، صاحبنا حمدي السلفي: " إسناده حسن "! وأقول: كان يكون كذلك لولا
الانقطاع بين إبراهيم بن أبي عبلة وعوف، فإن بين وفاتيهما تسعا وسبعين سنة،
ولذلك لم يذكروا له رواية عن أحد من الصحابة، سوى أنس ابن مالك رضي الله عنه
ونحوه. ولم يذكروا له رواية عن عوف، والروايات السابقة تبين أن بينهما
والده أبا عبلة. ثم إن مما يزيد الحديث قوة أن له شواهد عن غيرما واحد من
الصحابة، منها عن عبد الله بن عمر مرفوعا نحوه إلى قوله: " ويخون الأمين "،
وزاد:
__________جزء : 5 /صفحہ : 322__________
" قيل: يا رسول الله! فكيف المؤمن يومئذ؟ قال: كالنخلة وقعت فلم
تفسد وأكلت فلم تكسر ووضعت طيبا، وكقطعة الذهب، دخلت النار، فأخرجت، فلم
تزدد إلا جودا ". أخرجه البزار (9409) عن عبد الرحمن بن مغراء الدوسي حدثنا
الأعمش عن أبي أيوب عنه. وقال: " لا نعلمه إلا عن عبد الله بن عمرو، ولا
له عنه إلا هذا الطريق ". قلت: ورجاله ثقات رجال (الصحيح) غير عبد الرحمن
بن مغراء الدوسي، قال الحافظ في " التقريب ": " صدوق، تكلم في حديثه عن
الأعمش ". قلت: وهذا عنه كما ترى ومع ذلك فقد قال الحافظ في " زوائده " (ص
238) : " حسن ". وأما الهيثمي فقال في " مجمع الزوائد " (7 / 327) : "
رواه البزار، وفيه عبد الرحمن بن مغراء، وثقه أبو زرعة وجماعة، وضعفه ابن
المديني، وبقية رجاله رجال الصحيح ". وله طريق أخرى عن ابن عمر، يأتي
بإذنه تعالى برقم (2288) . (تنبيه) : قوله: " كقطعة من الذهب.. " إلخ،
لم ترد في " المجمع " وأورده السيوطي بتمامه في " الجامع " من رواية الحاكم في
" الكنى "، وابن عساكر، لكنه قال: " إلا جودة ". ولعله الصواب. وللحديث
شواهد أخرى تقدم بعضها برقم (1887 و 2238) . من حديث جماعة منهم أنس، وجود
إسناده الحافظ في " الفتح " (13 / 84) .
__________جزء : 5 /صفحہ : 323__________
¤
- " إن بين يدي الساعة سنين خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة. قيل: وما الرويبضة. قيل: المرء التافه يتكلم في أمر العامة ".
_____________________
أخرجه البزار في " مسنده " (3373 - الكشف) والطبراني في " المعجم الكبير " (
18 / 67 / 125) من طريق يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن أبي عبلة
عن أبيه عن عوف بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره.
زاد البزار: قال محمد بن إسحاق: وحدثني عبد الله بن دينار عن أنس عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: بنحوه. قال الهيثمي في " المجمع " (7 / 284) : "
رواه البزار، وقد صرح ابن إسحاق بالسماع من عبد الله بن دينار، وبقية رجاله
ثقات ". كذا قال! وأقره الأعظمي في تعليقه على " الكشف ". ولنا عليه
مؤخذتان: الأولى: أنه لم يعز حديث عوف للطبراني، ولاسيما وقد رواه من غير
هذا الوجه. والأخرى: أن أبا عبلة - والد إبراهيم - غير معروف إلا بهذه
الرواية، ولم يوثقه غير ابن حبان (4 / 367) ، وسكت عنه ابن أبي حاتم، فهو
من هذا الوجه ضعيف، يقويه حديث أنس، فإن إسناده حسن لتصريح ابن إسحاق
بالتحديث. وقد أخرجه أحمد (3 / 220) من طريق أخرى عنه عن محمد بن المنكدر
عن أنس بلفظ:
__________جزء : 5 /صفحہ : 321__________
" إن أمام الدجال سنين خداعة.. ". الحديث مثل حديث الترجمة،
إلا أنه قال: " قال: الفويسق يتكلم في أمر العامة ". ثم رواه عقبه هو وابنه
عبد الله وأبو يعلى (1 / 378 / 3715) من طريق ابن إسحاق الأولى عن عبد الله
بن دينار به. وقد وهم المعلق على " أبي يعلى " فجعل طريق ابن إسحاق عن ابن
المنكدر عند أحمد والطريق هذه واحدة. نعود إلى حديث عوف، فقد توبع عليه ابن
إسحاق من اثنين: الأول: مسلمة بن علي: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن أبيه به
. أخرجه الطبراني (18 / 67 / رقم 123) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (16 /
226 / 2) . ومسلمة هذا متروك. والآخر: إسماعيل بن عياش عن إبراهيم بن أبي
عبلة عن عوف بن مالك مرفوعا مثله. أخرجه الطبراني (رقم 124) ، وقال المعلق
عليه، صاحبنا حمدي السلفي: " إسناده حسن "! وأقول: كان يكون كذلك لولا
الانقطاع بين إبراهيم بن أبي عبلة وعوف، فإن بين وفاتيهما تسعا وسبعين سنة،
ولذلك لم يذكروا له رواية عن أحد من الصحابة، سوى أنس ابن مالك رضي الله عنه
ونحوه. ولم يذكروا له رواية عن عوف، والروايات السابقة تبين أن بينهما
والده أبا عبلة. ثم إن مما يزيد الحديث قوة أن له شواهد عن غيرما واحد من
الصحابة، منها عن عبد الله بن عمر مرفوعا نحوه إلى قوله: " ويخون الأمين "،
وزاد:
__________جزء : 5 /صفحہ : 322__________
" قيل: يا رسول الله! فكيف المؤمن يومئذ؟ قال: كالنخلة وقعت فلم
تفسد وأكلت فلم تكسر ووضعت طيبا، وكقطعة الذهب، دخلت النار، فأخرجت، فلم
تزدد إلا جودا ". أخرجه البزار (9409) عن عبد الرحمن بن مغراء الدوسي حدثنا
الأعمش عن أبي أيوب عنه. وقال: " لا نعلمه إلا عن عبد الله بن عمرو، ولا
له عنه إلا هذا الطريق ". قلت: ورجاله ثقات رجال (الصحيح) غير عبد الرحمن
بن مغراء الدوسي، قال الحافظ في " التقريب ": " صدوق، تكلم في حديثه عن
الأعمش ". قلت: وهذا عنه كما ترى ومع ذلك فقد قال الحافظ في " زوائده " (ص
238) : " حسن ". وأما الهيثمي فقال في " مجمع الزوائد " (7 / 327) : "
رواه البزار، وفيه عبد الرحمن بن مغراء، وثقه أبو زرعة وجماعة، وضعفه ابن
المديني، وبقية رجاله رجال الصحيح ". وله طريق أخرى عن ابن عمر، يأتي
بإذنه تعالى برقم (2288) . (تنبيه) : قوله: " كقطعة من الذهب.. " إلخ،
لم ترد في " المجمع " وأورده السيوطي بتمامه في " الجامع " من رواية الحاكم في
" الكنى "، وابن عساكر، لكنه قال: " إلا جودة ". ولعله الصواب. وللحديث
شواهد أخرى تقدم بعضها برقم (1887 و 2238) . من حديث جماعة منهم أنس، وجود
إسناده الحافظ في " الفتح " (13 / 84) .
__________جزء : 5 /صفحہ : 323__________
¤
