سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الفتن و اشراط الساعة والبعث
Book of Trials, Signs of the Hour, and Resurrection
Jihad Will Continue; A Group Will Remain on the Truth
Numbering by, Al-Albani: 1935, Fiqh-based: ,3740
-" عقر دار المؤمنين بالشام".
Sayyiduna Salamah bin Nufail al-Kindi (may Allah be pleased with him) says: I was sitting with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), when a man said: O Messenger of Allah! People have made horses worthless, abandoned weapons, and started saying: Now there is no more jihad, now fighting has ended. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) turned his face and said: "These people are speaking contrary to the truth. Now, right now, fighting has begun. A group from my Ummah will always fight upon the truth. Allah, the Exalted, will continue to turn the hearts of people for them, and will provide sustenance for them (in the form of war booty) from His servants, until the promise of Allah comes to pass. (Remember that) goodness will remain hanging in the forelocks of horses until the Day of Resurrection. Revelation is coming to me: I am going to die, I am not going to remain, you people will follow after me in groups, and you will shed each other's blood. (Remember that) Syria is the origin of the homes of the believers."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1935
قال الشيخ الألباني:
- " عقر دار المؤمنين بالشام ".
_____________________
أخرجه النسائي (2 / 217 - 218) وابن حبان (1617) وأحمد (4 / 104) وابن
سعد في " الطبقات " (7 / 427 - 428) والبغوي في " مختصر المعجم " (9 / 130
/ 1) والحربي في " غريب الحديث " (5 / 174 / 1) والطبراني في " الكبير "
(6357 و 6358 و 6359) من طريق عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن
نفير عن سلمة بن نفيل الكندي قال: " كنت جالسا عند رسول الله صلى الله
عليه وسلم، فقال رجل: يا رسول الله أذال الناس الخيل ووضعوا السلاح وقالوا
: لا جهاد، قد وضعت الحرب أوزارها، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه
وقال: كذبوا، الآن الآن جاء القتال، ولا يزال من أمتي أمة يقاتلون على
الحق، ويزيغ الله لهم قلوب أقوام ويرزقهم منهم حتى تقوم الساعة وحتى يأتي
وعد الله، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وهو يوحي إلي:
أني مقبوض غير ملبث، وأنتم تتبعوني أفنادا، يضرب بعضكم رقاب بعض وعقر ...
" الحديث.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم. ورواه البزار في " مسنده " (1689)
دون قوله: " يضرب بعضكم ... " إلخ. وزاد بعد قوله: " ... يوم القيامة ".
" وأهلها معانون عليها ". وقال: " لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلا سلمة بن
نفيل وهذا أحسن إسناد يروى في ذلك، ورجاله شاميون مشهورون إلا إبراهيم بن
سليمان الأفطس ".
قلت: وهو ثبت كما قال دحيم. ورواه عنه الطبراني أيضا (6358) .
(أذال) أي أهان. وقيل: أراد أنهم وضعوا أداة الحرب عنها وأرسلوها. كما
في " النهاية ".
__________جزء : 4 /صفحہ : 571__________
(يزيغ) أي يميل، في " النهاية ": " في حديث الدعاء: " لا تزغ قلبي " أي
لا تمله عن الإيمان. يقال: زاغ عن الطريق يزيغ إذا عدل عنه ". ¤
- " عقر دار المؤمنين بالشام ".
_____________________
أخرجه النسائي (2 / 217 - 218) وابن حبان (1617) وأحمد (4 / 104) وابن
سعد في " الطبقات " (7 / 427 - 428) والبغوي في " مختصر المعجم " (9 / 130
/ 1) والحربي في " غريب الحديث " (5 / 174 / 1) والطبراني في " الكبير "
(6357 و 6358 و 6359) من طريق عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن
نفير عن سلمة بن نفيل الكندي قال: " كنت جالسا عند رسول الله صلى الله
عليه وسلم، فقال رجل: يا رسول الله أذال الناس الخيل ووضعوا السلاح وقالوا
: لا جهاد، قد وضعت الحرب أوزارها، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه
وقال: كذبوا، الآن الآن جاء القتال، ولا يزال من أمتي أمة يقاتلون على
الحق، ويزيغ الله لهم قلوب أقوام ويرزقهم منهم حتى تقوم الساعة وحتى يأتي
وعد الله، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وهو يوحي إلي:
أني مقبوض غير ملبث، وأنتم تتبعوني أفنادا، يضرب بعضكم رقاب بعض وعقر ...
" الحديث.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم. ورواه البزار في " مسنده " (1689)
دون قوله: " يضرب بعضكم ... " إلخ. وزاد بعد قوله: " ... يوم القيامة ".
" وأهلها معانون عليها ". وقال: " لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلا سلمة بن
نفيل وهذا أحسن إسناد يروى في ذلك، ورجاله شاميون مشهورون إلا إبراهيم بن
سليمان الأفطس ".
قلت: وهو ثبت كما قال دحيم. ورواه عنه الطبراني أيضا (6358) .
(أذال) أي أهان. وقيل: أراد أنهم وضعوا أداة الحرب عنها وأرسلوها. كما
في " النهاية ".
__________جزء : 4 /صفحہ : 571__________
(يزيغ) أي يميل، في " النهاية ": " في حديث الدعاء: " لا تزغ قلبي " أي
لا تمله عن الإيمان. يقال: زاغ عن الطريق يزيغ إذا عدل عنه ". ¤