سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المبتدا والانبياء وعجائب المخلوقات
Book of The Beginning, Prophets, and Wonders of Creation
Debate Between Adam and Musa (AS)
Numbering by, Al-Albani: 1702, Fiqh-based: ,3808
-" إن موسى قال: يا رب ارني آدم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة، فاراه الله آدم، فقال: انت ابونا آدم؟ فقال له آدم: نعم، فقال: انت الذي نفخ الله فيك من روحه، وعلمك الاسماء كلها، وامر الملائكة فسجدوا لك، قال: نعم، قال: فما حملك على ان اخرجتنا ونفسك من الجنة؟ فقال له آدم: ومن انت؟ قال: انا موسى، قال: انت نبي بني إسرائيل الذي كلمك الله من وراء حجاب، لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه؟ قال: نعم، قال: افما وجدت ان ذلك كان في كتاب الله قبل ان اخلق؟ قال: نعم، قال: فما تلومني في شيء سبق من الله تعالى فيه القضاء قبلي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: فحج آدم موسى، فحج آدم موسى".
Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Musa (peace be upon him) said: O my Lord! Show me Adam (peace be upon him) who removed us and himself from Paradise. Allah Almighty showed him Adam. (For ease, the translation is presented in the form of a dialogue.)
Musa (peace be upon him): Are you our father Adam?
Adam (peace be upon him): Yes.
Musa (peace be upon him): Are you the one into whom Allah Almighty breathed His spirit, taught all the names, and commanded the angels to prostrate to you?
Adam (peace be upon him): Yes.
Musa (peace be upon him): So what made you do that which caused you and us to be expelled from Paradise?
Adam (peace be upon him): Who are you?
Musa (peace be upon him): I am Musa.
Adam (peace be upon him): Are you the same Messenger of the Children of Israel to whom Allah Almighty spoke directly, without any intermediary, from behind a veil?
Musa (peace be upon him): Yes.
Adam (peace be upon him): Did you find (in the Torah) that before my creation, it was already written in Allah Almighty's Book (that I would be expelled from Paradise)?
Musa (peace be upon him): Yes.
Adam (peace be upon him): Do you blame me for a decision of Allah Almighty that had already preceded concerning me before I was created?"
After narrating this, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Adam (peace be upon him) prevailed over Musa (peace be upon him), Adam (peace be upon him) prevailed over Musa (peace be upon him)."
Musa (peace be upon him): Are you our father Adam?
Adam (peace be upon him): Yes.
Musa (peace be upon him): Are you the one into whom Allah Almighty breathed His spirit, taught all the names, and commanded the angels to prostrate to you?
Adam (peace be upon him): Yes.
Musa (peace be upon him): So what made you do that which caused you and us to be expelled from Paradise?
Adam (peace be upon him): Who are you?
Musa (peace be upon him): I am Musa.
Adam (peace be upon him): Are you the same Messenger of the Children of Israel to whom Allah Almighty spoke directly, without any intermediary, from behind a veil?
Musa (peace be upon him): Yes.
Adam (peace be upon him): Did you find (in the Torah) that before my creation, it was already written in Allah Almighty's Book (that I would be expelled from Paradise)?
Musa (peace be upon him): Yes.
Adam (peace be upon him): Do you blame me for a decision of Allah Almighty that had already preceded concerning me before I was created?"
After narrating this, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Adam (peace be upon him) prevailed over Musa (peace be upon him), Adam (peace be upon him) prevailed over Musa (peace be upon him)."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1702
قال الشيخ الألباني:
- " إن موسى قال: يا رب أرني آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة، فأراه الله آدم ، فقال: أنت أبونا آدم؟ فقال له آدم: نعم، فقال: أنت الذي نفخ الله فيك من روحه، وعلمك الأسماء كلها، وأمر الملائكة فسجدوا لك، قال: نعم، قال: فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة؟ فقال له آدم: ومن أنت؟ قال: أنا موسى، قال: أنت نبي بني إسرائيل الذي كلمك الله من وراء حجاب، لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه؟ قال: نعم، قال: أفما وجدت أن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخلق؟ قال: نعم، قال: فما تلومني في شيء سبق من الله تعالى فيه القضاء قبلي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: فحج آدم موسى، فحج آدم موسى ".
_____________________
أخرجه أبو داود (4702) وعنه البيهقي في " الأسماء والصفات " (ص 193)
وابن خزيمة
في " التوحيد " (ص 94) من طريق هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن
أبيه أن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هشام بن سعد وهو صدوق له
أوهام، وقد حسنه ابن تيمية في أول رسالته في " القدر ". والحديث في
" الصحيحين " وغيرهما من حديث أبي هريرة مختصرا. قوله: (فحج آدم موسى) أي
غلبه بالحجة. واعلم أن العلماء قد اختلفوا في توجيه ذلك، وأحسن ما وقفت
عليه ما أفاده شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، إنما هو أن موسى لامه
على ما فعل لأجل ما حصل لذريته من المصيبة بسبب أكله من الشجرة، لا لأجل حق
الله في الذنب، فإن آدم كان قد تاب من الذنب، وموسى عليه السلام يعلم أن بعد
التوبة والمغفرة لا يبقى ملام على الذنب، ولهذا قال: " فما حملك على أن
أخرجتنا ونفسك من الجنة؟ "، لم يقل: لماذا خالفت الأمر؟ والناس مأمورون
عند المصائب التي تصيبهم بأفعال الناس أو بغير أفعالهم بالتسليم للقدر وشهود
الربوبية ... فراجع كلامه في ذلك فإنه مهم جدا في الرسالة المذكورة وفي " كتاب
القدر " من " الفتاوى " المجلد الثامن وكلام غيره في " مرقاة المفاتيح " (1 /
123 - 124) . ¤
- " إن موسى قال: يا رب أرني آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة، فأراه الله آدم ، فقال: أنت أبونا آدم؟ فقال له آدم: نعم، فقال: أنت الذي نفخ الله فيك من روحه، وعلمك الأسماء كلها، وأمر الملائكة فسجدوا لك، قال: نعم، قال: فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة؟ فقال له آدم: ومن أنت؟ قال: أنا موسى، قال: أنت نبي بني إسرائيل الذي كلمك الله من وراء حجاب، لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه؟ قال: نعم، قال: أفما وجدت أن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخلق؟ قال: نعم، قال: فما تلومني في شيء سبق من الله تعالى فيه القضاء قبلي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: فحج آدم موسى، فحج آدم موسى ".
_____________________
أخرجه أبو داود (4702) وعنه البيهقي في " الأسماء والصفات " (ص 193)
وابن خزيمة
في " التوحيد " (ص 94) من طريق هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن
أبيه أن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هشام بن سعد وهو صدوق له
أوهام، وقد حسنه ابن تيمية في أول رسالته في " القدر ". والحديث في
" الصحيحين " وغيرهما من حديث أبي هريرة مختصرا. قوله: (فحج آدم موسى) أي
غلبه بالحجة. واعلم أن العلماء قد اختلفوا في توجيه ذلك، وأحسن ما وقفت
عليه ما أفاده شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، إنما هو أن موسى لامه
على ما فعل لأجل ما حصل لذريته من المصيبة بسبب أكله من الشجرة، لا لأجل حق
الله في الذنب، فإن آدم كان قد تاب من الذنب، وموسى عليه السلام يعلم أن بعد
التوبة والمغفرة لا يبقى ملام على الذنب، ولهذا قال: " فما حملك على أن
أخرجتنا ونفسك من الجنة؟ "، لم يقل: لماذا خالفت الأمر؟ والناس مأمورون
عند المصائب التي تصيبهم بأفعال الناس أو بغير أفعالهم بالتسليم للقدر وشهود
الربوبية ... فراجع كلامه في ذلك فإنه مهم جدا في الرسالة المذكورة وفي " كتاب
القدر " من " الفتاوى " المجلد الثامن وكلام غيره في " مرقاة المفاتيح " (1 /
123 - 124) . ¤
