سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الجنة والنار
Book of Paradise and Hell
Children honoring their parents in Paradise
Numbering by, Al-Albani: 2490, Fiqh-based: ,3939
-" إن الله ليرفع ذرية المؤمن إليه في درجته وإن كانوا دونه في العمل، لتقر بهم عينه، ثم قرا: * (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان) * (¬1) الآية، ثم قال: وما نقصنا الآباء بما اعطينا البنين".
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Allah will raise the children of a believer to his rank in Paradise in order to please him, even if their deeds are less than that rank." Then the Prophet (peace and blessings be upon him) recited this verse: «وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ» "And those who believe and whose offspring follow them in faith..." (52:21, At-Tur) and then said: "We have bestowed favors upon the sons without reducing anything from the blessings of their fathers."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2490
قال الشيخ الألباني:
- " إن الله ليرفع ذرية المؤمن إليه في درجته وإن كانوا دونه في العمل، لتقر بهم عينه، ثم قرأ: * (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان) * (¬1) الآية، ثم قال: وما نقصنا الآباء بما أعطينا البنين ".
_____________________
أخرجه البزار (ص 221) وابن عدي (ق 270 / 1) والبغوي في " التفسير " (8 /
82 - منار) عن قيس بن الربيع عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. وقال البزار: " رواه الثوري
عن عمرو بن مرة موقوفا ". وقال الحافظ عقبه: " وهو أحفظ من قيس وأوثق ".
قلت: ولا شك في ذلك، ولكن من الممكن أن يقال: إن الموقوف في حكم المرفوع،
لأنه لا يقال بمجرد الرأي، بل هو ظاهر الآية المذكورة وهو الذي رجحه ابن جرير
وغيره في تفسيرها وقد أخرجه هو (27 / 15) والحاكم (2 / 468) من طرق عن
الثوري عن عمرو بن مرة به موقوفا على ابن عباس، فهو صحيح الإسناد. وأما
الحديث الذي أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " بإسناد آخر عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس مرفوعا بلفظ: " إذا دخل الرجل الجنة سأل عن أبويه وزوجته وولده
؟ فيقال: إنهم لم يبلغوا درجتك، فيقول: يا رب قد عملت لي ولهم، فيؤمر
بإلحاقهم به، وقرأ ابن عباس: * (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان) * (¬2) ، الآية ". فهو موضوع، وإن سكت عليه الحافظ ابن كثير (8 / 82) وكأنه
مقلوب عن هذا، وقد خرجته وبينت علته في الكتاب الآخر (2602) .
¬
__________
(¬1) الطور: الآية: 21. اهـ.
(¬2) الطور: الآية: 21. اهـ.
__________جزء : 5 /صفحہ : 647__________
¤
- " إن الله ليرفع ذرية المؤمن إليه في درجته وإن كانوا دونه في العمل، لتقر بهم عينه، ثم قرأ: * (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان) * (¬1) الآية، ثم قال: وما نقصنا الآباء بما أعطينا البنين ".
_____________________
أخرجه البزار (ص 221) وابن عدي (ق 270 / 1) والبغوي في " التفسير " (8 /
82 - منار) عن قيس بن الربيع عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. وقال البزار: " رواه الثوري
عن عمرو بن مرة موقوفا ". وقال الحافظ عقبه: " وهو أحفظ من قيس وأوثق ".
قلت: ولا شك في ذلك، ولكن من الممكن أن يقال: إن الموقوف في حكم المرفوع،
لأنه لا يقال بمجرد الرأي، بل هو ظاهر الآية المذكورة وهو الذي رجحه ابن جرير
وغيره في تفسيرها وقد أخرجه هو (27 / 15) والحاكم (2 / 468) من طرق عن
الثوري عن عمرو بن مرة به موقوفا على ابن عباس، فهو صحيح الإسناد. وأما
الحديث الذي أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " بإسناد آخر عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس مرفوعا بلفظ: " إذا دخل الرجل الجنة سأل عن أبويه وزوجته وولده
؟ فيقال: إنهم لم يبلغوا درجتك، فيقول: يا رب قد عملت لي ولهم، فيؤمر
بإلحاقهم به، وقرأ ابن عباس: * (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان) * (¬2) ، الآية ". فهو موضوع، وإن سكت عليه الحافظ ابن كثير (8 / 82) وكأنه
مقلوب عن هذا، وقد خرجته وبينت علته في الكتاب الآخر (2602) .
¬
__________
(¬1) الطور: الآية: 21. اهـ.
(¬2) الطور: الآية: 21. اهـ.
__________جزء : 5 /صفحہ : 647__________
¤