سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الطهارة والوضوء
Book of Purification and Ablution
Cases when Ghusl becomes obligatory
Numbering by, Al-Albani: 2063, Fiqh-based: ,434
-" كان إذا التقى الختانان اغتسل".
It is narrated from Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) that when the circumcised parts of the Prophet (peace be upon him) (and his wife) met, he would perform ghusl (ritual bath).
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2063
قال الشيخ الألباني:
- " كان إذا التقى الختانان اغتسل ".
_____________________
أخرجه أحمد (6 / 123 و 227) والطحاوي في " شرح المعاني " (1 / 33) عن حماد
ابن سلمة قال: حدثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن عبد العزيز بن
النعمان عن عائشة قالت: فذكره مرفوعا. قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال
مسلم غير عبد العزيز بن النعمان لم يوثقه غير ابن حبان. ولحماد بن سلمة إسناد
آخر، رواه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عنها به. أخرجه الطحاوي أيضا.
وعلي بن زيد - وهو ابن جدعان - ضعيف. لكن له طريق أخرى فقال بشر بن بكر حدثنا
الأوزاعي قال: حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها: "
أنها سئلت عن الرجل يجامع فلا ينزل؟ فقالت: فعلته أنا ورسول الله صلى الله
عليه وسلم فاغتسلنا منه جميعا ". أخرجه الطحاوي. قلت: وإسناده صحيح على شرط
الشيخين. وأخرجه مسلم (1 / 187) من طريق أخرى عنها نحوه، وفيه جملة
مستنكرة أخرجته من أجلها في " الضعيفة ". وجملة القول أن الحديث بهذه الطريق
صحيح بلا ريب، وهو تطبيق عملي منه صلى الله عليه وسلم لقوله المشهور من
روايتها أيضا: " إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل
". أخرجه مسلم وغيره وهو مخرج في " الإرواء " (79 و 127) .
__________جزء : 5 /صفحہ : 96__________
¤
- " كان إذا التقى الختانان اغتسل ".
_____________________
أخرجه أحمد (6 / 123 و 227) والطحاوي في " شرح المعاني " (1 / 33) عن حماد
ابن سلمة قال: حدثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن عبد العزيز بن
النعمان عن عائشة قالت: فذكره مرفوعا. قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال
مسلم غير عبد العزيز بن النعمان لم يوثقه غير ابن حبان. ولحماد بن سلمة إسناد
آخر، رواه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عنها به. أخرجه الطحاوي أيضا.
وعلي بن زيد - وهو ابن جدعان - ضعيف. لكن له طريق أخرى فقال بشر بن بكر حدثنا
الأوزاعي قال: حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها: "
أنها سئلت عن الرجل يجامع فلا ينزل؟ فقالت: فعلته أنا ورسول الله صلى الله
عليه وسلم فاغتسلنا منه جميعا ". أخرجه الطحاوي. قلت: وإسناده صحيح على شرط
الشيخين. وأخرجه مسلم (1 / 187) من طريق أخرى عنها نحوه، وفيه جملة
مستنكرة أخرجته من أجلها في " الضعيفة ". وجملة القول أن الحديث بهذه الطريق
صحيح بلا ريب، وهو تطبيق عملي منه صلى الله عليه وسلم لقوله المشهور من
روايتها أيضا: " إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل
". أخرجه مسلم وغيره وهو مخرج في " الإرواء " (79 و 127) .
__________جزء : 5 /صفحہ : 96__________
¤
Numbering by, Al-Albani: 1261, Fiqh-based: ,434M
-" إذا التقى الختانان، فقد وجب الغسل".
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: When the circumcised parts of (a man and a woman) meet, then ghusl (ritual bath) becomes obligatory. With these words, this hadith is narrated from Lady Aisha, Abdullah bin Amr bin Al-As, and Abu Hurairah (may Allah be pleased with them) and others.
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1261
قال الشيخ الألباني:
- " إذا التقى الختانان، فقد وجب الغسل ".
_____________________
ورد بهذا اللفظ من حديث عائشة وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي هريرة
وغيرهم.
1 - أما حديث عائشة فيرويه عبد العزيز بن النعمان عنها. أخرجه أحمد (6 / 239
) من طريق عبيد الله بن رباح عنه. ورجاله ثقات رجال مسلم غير عبد العزيز بن
النعمان فهو مجهول، وقال البخاري: " لا يعرف له سماع من عائشة رضي الله عنها
". وأما ابن حبان فوثقه. وفي رواية لأحمد (6 / 123 و 227) عن عبد العزيز
ابن النعمان عنها قالت: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا التقى الختانان
أغتسل "
__________جزء : 3 /صفحہ : 259__________
وهو بهذا اللفظ صحيح عنها، فقد رواه القاسم بن محمد عنها قالت:
" إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل، فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه
وسلم ". أخرجه الترمذي (1 / 23) وابن ماجة (608) بسند صحيح عنها.
وأخرجه مسلم (1 / 187) وغيره من طريق أخرى عنها عن النبي صلى الله عليه
وسلم مرفوعا من قوله صلى الله عليه وسلم نحوه. وأخرجه الخطيب في " التاريخ "
(12 / 286) من طريق ثالثة عنها مرفوعا بلفظ الترجمة.
2 - وأما حديث ابن عمر فيرويه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا به. أخرجه
ابن ماجة (611) وأحمد (2 / 178) والخطيب (1 / 311 و 6 / 283) من طرق
عنه وهو إسناد حسن وزاد الأولان: " وتوارت الحشفة ". وفي إسنادهما الحجاج
وهو ابن أرطأة وهو مدلس وقد عنعنه وقد تابعه عليها عبد الله بن بزيع عن أبي
حنيفة عن عمرو بن شعيب به. وزاد في آخره: " أنزل أو لم ينزل ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 260__________
أخرجه
الطبراني في " الأوسط " (1 / 9 / 2) وقال: " لم يروه عن عمرو إلا أبو حنيفة
ولا عنه إلا عبد الله ".
قلت: هو وشيخه ضعيفان لكن زيادته يشهد لها حديث أبي هريرة الآتي. والزيادة
الأولى حسنة إن شاء الله بمجموع الطريقتين عن عمرو بن شعيب. وقد أخرج الطحاوي
(1 / 35) في معناها أثرا من طريق حبيب بن شهاب عن أبيه قال: " سألت أبا
هريرة: ما يوجب الغسل؟ فقال: إذا غابت المدورة ".
وإسناده صحيح وحبيب بن شهاب وهو العنبري وأبوه مترجمان في " الجرح
والتعديل " (1 / 2 / 103 / 2 / 1 / 361) .
3 - وأما حديث أبي هريرة فيرويه أبو رافع عنه مرفوعا به وزاد: " أنزل أم لم
ينزل ". أخرجه البيهقي (1 / 163) بإسناد صحيح، وهو عند " مسلم " (1 / 186
) بنحوه، وهو مخرج في " صحيح سنن أبي داود " (209) . ¤
- " إذا التقى الختانان، فقد وجب الغسل ".
_____________________
ورد بهذا اللفظ من حديث عائشة وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي هريرة
وغيرهم.
1 - أما حديث عائشة فيرويه عبد العزيز بن النعمان عنها. أخرجه أحمد (6 / 239
) من طريق عبيد الله بن رباح عنه. ورجاله ثقات رجال مسلم غير عبد العزيز بن
النعمان فهو مجهول، وقال البخاري: " لا يعرف له سماع من عائشة رضي الله عنها
". وأما ابن حبان فوثقه. وفي رواية لأحمد (6 / 123 و 227) عن عبد العزيز
ابن النعمان عنها قالت: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا التقى الختانان
أغتسل "
__________جزء : 3 /صفحہ : 259__________
وهو بهذا اللفظ صحيح عنها، فقد رواه القاسم بن محمد عنها قالت:
" إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل، فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه
وسلم ". أخرجه الترمذي (1 / 23) وابن ماجة (608) بسند صحيح عنها.
وأخرجه مسلم (1 / 187) وغيره من طريق أخرى عنها عن النبي صلى الله عليه
وسلم مرفوعا من قوله صلى الله عليه وسلم نحوه. وأخرجه الخطيب في " التاريخ "
(12 / 286) من طريق ثالثة عنها مرفوعا بلفظ الترجمة.
2 - وأما حديث ابن عمر فيرويه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا به. أخرجه
ابن ماجة (611) وأحمد (2 / 178) والخطيب (1 / 311 و 6 / 283) من طرق
عنه وهو إسناد حسن وزاد الأولان: " وتوارت الحشفة ". وفي إسنادهما الحجاج
وهو ابن أرطأة وهو مدلس وقد عنعنه وقد تابعه عليها عبد الله بن بزيع عن أبي
حنيفة عن عمرو بن شعيب به. وزاد في آخره: " أنزل أو لم ينزل ".
__________جزء : 3 /صفحہ : 260__________
أخرجه
الطبراني في " الأوسط " (1 / 9 / 2) وقال: " لم يروه عن عمرو إلا أبو حنيفة
ولا عنه إلا عبد الله ".
قلت: هو وشيخه ضعيفان لكن زيادته يشهد لها حديث أبي هريرة الآتي. والزيادة
الأولى حسنة إن شاء الله بمجموع الطريقتين عن عمرو بن شعيب. وقد أخرج الطحاوي
(1 / 35) في معناها أثرا من طريق حبيب بن شهاب عن أبيه قال: " سألت أبا
هريرة: ما يوجب الغسل؟ فقال: إذا غابت المدورة ".
وإسناده صحيح وحبيب بن شهاب وهو العنبري وأبوه مترجمان في " الجرح
والتعديل " (1 / 2 / 103 / 2 / 1 / 361) .
3 - وأما حديث أبي هريرة فيرويه أبو رافع عنه مرفوعا به وزاد: " أنزل أم لم
ينزل ". أخرجه البيهقي (1 / 163) بإسناد صحيح، وهو عند " مسلم " (1 / 186
) بنحوه، وهو مخرج في " صحيح سنن أبي داود " (209) . ¤
