سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الطهارة والوضوء
Book of Purification and Ablution
Not facing or turning back to Qibla while relieving oneself and its reward
Numbering by, Al-Albani: 1098, Fiqh-based: ,442
-" من لم يستقبل القبلة ولم يستدبرها في الغائط كتب له حسنة ومحي عنه سيئة".
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever, while relieving himself, neither faces the Qiblah nor turns his back towards it, one good deed will be written for him and one sin will be erased."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1098
قال الشيخ الألباني:
- " من لم يستقبل القبلة ولم يستدبرها في الغائط كتب له حسنة ومحي عنه سيئة ".
_____________________
أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1 / 32 - مصورة الجامعة الإسلامية) قال:
حدثنا أحمد حدثنا أحمد بن حرب الموصلي حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي عن إبراهيم
ابن طهمان عن حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فذكره وقال:
__________جزء : 3 /صفحہ : 88__________
" ولم يروه عن يحيى
إلا حسين، ولا عنه إلا إبراهيم ولا عنه إلا القاسم تفرد به أحمد ".
قلت: وهو ثقة، وكذا من فوقه. وأما أحمد شيخ الطبراني فالظاهر أنه أحمد بن
حمدون الموصلي، فقد روى له الطبراني في " المعجم الصغير " (ص 10 - هندية)
حديثا آخر عن صالح بن عبد الصمد الأسدي الموصلي حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي
بإسناده عن جابر. وحسن إسناده الهيثمي في " مجمع الزوائد " (2 / 75) ،
فالظاهر أنه ثقة عنده. بل إنه قد صرح بذلك في تخريجه لحديث الباب، فقال (1 /
206) : " رواه الطبراني في " الأوسط " ورجاله رجال الصحيح إلا شيخ الطبراني
وشيخ شيخه، وهما ثقتان ".
قلت: وأما قول المنذري: " رواه الطبراني، ورواته رواة الصحيح ".
أقول: ففيه مؤخذتان: الأولى: أنه أطلق العزو للطبراني، فأوهم أنه في
" معجمه الكبير " وليس كذلك. والأخرى: أوهم أن رجاله كلهم رجال الصحيح
وليس كذلك أيضا كما سبق بيانه، فكان عليه أن يقيد كلامه كما فعل الهيثمي
والعصمة لله تعالى وحده. وأحمد بن حمدون الموصلي لم أجد له ترجمة فيما بين
يدي من المصادر ولعله في " ثقات ابن حبان " كما يشعر ذلك توثيق الهيثمي
والمنذري إياه، أو في " تاريخ الموصل ". ¤
- " من لم يستقبل القبلة ولم يستدبرها في الغائط كتب له حسنة ومحي عنه سيئة ".
_____________________
أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1 / 32 - مصورة الجامعة الإسلامية) قال:
حدثنا أحمد حدثنا أحمد بن حرب الموصلي حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي عن إبراهيم
ابن طهمان عن حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فذكره وقال:
__________جزء : 3 /صفحہ : 88__________
" ولم يروه عن يحيى
إلا حسين، ولا عنه إلا إبراهيم ولا عنه إلا القاسم تفرد به أحمد ".
قلت: وهو ثقة، وكذا من فوقه. وأما أحمد شيخ الطبراني فالظاهر أنه أحمد بن
حمدون الموصلي، فقد روى له الطبراني في " المعجم الصغير " (ص 10 - هندية)
حديثا آخر عن صالح بن عبد الصمد الأسدي الموصلي حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي
بإسناده عن جابر. وحسن إسناده الهيثمي في " مجمع الزوائد " (2 / 75) ،
فالظاهر أنه ثقة عنده. بل إنه قد صرح بذلك في تخريجه لحديث الباب، فقال (1 /
206) : " رواه الطبراني في " الأوسط " ورجاله رجال الصحيح إلا شيخ الطبراني
وشيخ شيخه، وهما ثقتان ".
قلت: وأما قول المنذري: " رواه الطبراني، ورواته رواة الصحيح ".
أقول: ففيه مؤخذتان: الأولى: أنه أطلق العزو للطبراني، فأوهم أنه في
" معجمه الكبير " وليس كذلك. والأخرى: أوهم أن رجاله كلهم رجال الصحيح
وليس كذلك أيضا كما سبق بيانه، فكان عليه أن يقيد كلامه كما فعل الهيثمي
والعصمة لله تعالى وحده. وأحمد بن حمدون الموصلي لم أجد له ترجمة فيما بين
يدي من المصادر ولعله في " ثقات ابن حبان " كما يشعر ذلك توثيق الهيثمي
والمنذري إياه، أو في " تاريخ الموصل ". ¤
