سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاذان و الصلاة
Book of Adhan and Prayer
Etiquettes of mosques
Numbering by, Al-Albani: 1001, Fiqh-based: ,598
-" لا تتخذوا المساجد طرقا إلا لذكر او صلاة".
Salim narrates from his father, Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Do not make the mosques as pathways; they are only for the remembrance of Allah or for prayer."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1001
قال الشيخ الألباني:
- " لا تتخذوا المساجد طرقا إلا لذكر أو صلاة ".
_____________________
رواه ابن أبي ثابت في " حديثه " (1 / 126 / 1) : حدثنا أحمد بن بكر البالسي:
حدثنا موسى بن أيوب قال: حدثنا يحيى بن صالح عن علي بن حوشب عن أبي قبيل عن
سالم عن أبيه مرفوعا. ورواه الطبراني في " الكبير " (3 / 194 / 2) وفي
" الأوسط " (20 / 2) من " مجمع البحرين " وعنه ابن عساكر في " تاريخ دمشق "
(12 / 39 / 2) من طريق أخرى عن يحيى بن صالح الوحاظي به.
قلت: وهذا سند حسن. رجاله كلهم ثقات، وفي أبي قبيل - واسمه يحيى بن هانيء
- كلام يسير لا ينزل به حديثه عن رتبة الحسن، ولهذا قال الحافظ المنذري في
" الترغيب " (1 / 124) : " إسناده لا بأس به ". ونحوه قول الهيثمي (2 / 24
) : " ورجاله موثوقون ". وأخرجه ابن ماجة من طريق أخرى عن ابن عمر في حديث
له لكن إسناده ضعيف كما بينته في " الضعيفة " (1497) . وله شاهد من حديث ابن
مسعود نحوه وقد مضى برقم (649) . ¤
- " لا تتخذوا المساجد طرقا إلا لذكر أو صلاة ".
_____________________
رواه ابن أبي ثابت في " حديثه " (1 / 126 / 1) : حدثنا أحمد بن بكر البالسي:
حدثنا موسى بن أيوب قال: حدثنا يحيى بن صالح عن علي بن حوشب عن أبي قبيل عن
سالم عن أبيه مرفوعا. ورواه الطبراني في " الكبير " (3 / 194 / 2) وفي
" الأوسط " (20 / 2) من " مجمع البحرين " وعنه ابن عساكر في " تاريخ دمشق "
(12 / 39 / 2) من طريق أخرى عن يحيى بن صالح الوحاظي به.
قلت: وهذا سند حسن. رجاله كلهم ثقات، وفي أبي قبيل - واسمه يحيى بن هانيء
- كلام يسير لا ينزل به حديثه عن رتبة الحسن، ولهذا قال الحافظ المنذري في
" الترغيب " (1 / 124) : " إسناده لا بأس به ". ونحوه قول الهيثمي (2 / 24
) : " ورجاله موثوقون ". وأخرجه ابن ماجة من طريق أخرى عن ابن عمر في حديث
له لكن إسناده ضعيف كما بينته في " الضعيفة " (1497) . وله شاهد من حديث ابن
مسعود نحوه وقد مضى برقم (649) . ¤
