سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاذان و الصلاة
Book of Adhan and Prayer
Consequence of laziness in worship
Numbering by, Al-Albani: 365, Fiqh-based: ,606
-" احضروا الذكر وادنوا من الإمام، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها".
It is narrated from Sayyiduna Samurah bin Jundub (may Allah be pleased with him) that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Attend the Friday sermon, and sit close to the Imam, for indeed a person keeps staying away (with disinterest) until he is given a place at the back in Paradise as well, even if he does enter it."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 365
قال الشيخ الألباني:
- " احضروا الذكر وادنوا من الإمام، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها ".
_____________________
أخرجه أبو داود (1198) والحاكم (1 / 289) وعنهما البيهقي (3 / 238)
وأحمد (5 / 11) من طريق معاذ بن هشام قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده -
ولم أسمعه منه: قال قتادة: عن يحيى بن مالك عن سمرة بن جندب أن نبي الله
صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
وقال الحاكم: " صحيح على شرط مسلم ". ووافقه الذهبي.
كذا قالا، ويحيى بن مالك هذا، قد أغفله كل من صنف في رجال الستة فيما علمنا
فليس هو في " التهذيب " " ولا في " التقريب " ولا في " التذهيب ".
__________جزء : 1 /صفحہ : 705__________
نعم ترجمه ابن أبي حاتم فقال (4 / 2 / 190) :
" يحيى بن مالك، أبو أيوب الأزدي العتكي البصري المراغي، قبيلة من العرب.
روى عن عبد الله بن عمرو، وأبي هريرة، وابن عباس، وسمرة بن جندب،
وجويرية. مات في ولاية الحجاج.
روى عنه قتادة، وأبو عمران الجوني، وأبو الواصل عبد الحميد بن واصل ".
ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وأورده ابن حبان في " الثقات " (1 / 256) وقال:
" من أهل البصرة، يروي عن عبد الله بن عمر، روى عنه قتادة، مات أبو أيوب في
ولاية الحجاج ".
قلت: فمثله حسن الحديث إن شاء الله تعالى لتابعيته، ورواية جماعة من الثقات
عنه، مع تصحيح الحاكم والذهبي لحديثه. والله أعلم.
وخالفه الحكم بن عبد الملك فقال: عن قتادة عن الحسن عن سمرة به.
أخرجه أحمد (5 / 10) وكذا الطبراني في " المعجم الصغير " (ص 70) وقال:
" لم يروه عن قتادة إلا الحكم ".
قلت: وهو ضعيف كما قال الهيثمي (2 / 177) ، وأشار المنذري في " الترغيب "
(1 / 255) إلى تضعيف الحديث وعزاه للطبراني والأصبهاني. وفاته هو
والهيثمي أنه في " المسند "، بل وفي " السنن " و " المستدرك " مصداقا للقول
المشهور: " كم ترك الأول للآخر ".
(تنبيه) لفظ الحكم:
" ... فإن الرجل ليكون من أهل الجنة، فيتأخر عن الجمعة، فيؤخر عن الجنة،
وإنه لمن أهلها ".
__________جزء : 1 /صفحہ : 706__________
وهذا مخالف للفظ هشام كما هو ظاهر، فهو منكر من أجل المخالفة. والله أعلم. ¤
- " احضروا الذكر وادنوا من الإمام، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها ".
_____________________
أخرجه أبو داود (1198) والحاكم (1 / 289) وعنهما البيهقي (3 / 238)
وأحمد (5 / 11) من طريق معاذ بن هشام قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده -
ولم أسمعه منه: قال قتادة: عن يحيى بن مالك عن سمرة بن جندب أن نبي الله
صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
وقال الحاكم: " صحيح على شرط مسلم ". ووافقه الذهبي.
كذا قالا، ويحيى بن مالك هذا، قد أغفله كل من صنف في رجال الستة فيما علمنا
فليس هو في " التهذيب " " ولا في " التقريب " ولا في " التذهيب ".
__________جزء : 1 /صفحہ : 705__________
نعم ترجمه ابن أبي حاتم فقال (4 / 2 / 190) :
" يحيى بن مالك، أبو أيوب الأزدي العتكي البصري المراغي، قبيلة من العرب.
روى عن عبد الله بن عمرو، وأبي هريرة، وابن عباس، وسمرة بن جندب،
وجويرية. مات في ولاية الحجاج.
روى عنه قتادة، وأبو عمران الجوني، وأبو الواصل عبد الحميد بن واصل ".
ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وأورده ابن حبان في " الثقات " (1 / 256) وقال:
" من أهل البصرة، يروي عن عبد الله بن عمر، روى عنه قتادة، مات أبو أيوب في
ولاية الحجاج ".
قلت: فمثله حسن الحديث إن شاء الله تعالى لتابعيته، ورواية جماعة من الثقات
عنه، مع تصحيح الحاكم والذهبي لحديثه. والله أعلم.
وخالفه الحكم بن عبد الملك فقال: عن قتادة عن الحسن عن سمرة به.
أخرجه أحمد (5 / 10) وكذا الطبراني في " المعجم الصغير " (ص 70) وقال:
" لم يروه عن قتادة إلا الحكم ".
قلت: وهو ضعيف كما قال الهيثمي (2 / 177) ، وأشار المنذري في " الترغيب "
(1 / 255) إلى تضعيف الحديث وعزاه للطبراني والأصبهاني. وفاته هو
والهيثمي أنه في " المسند "، بل وفي " السنن " و " المستدرك " مصداقا للقول
المشهور: " كم ترك الأول للآخر ".
(تنبيه) لفظ الحكم:
" ... فإن الرجل ليكون من أهل الجنة، فيتأخر عن الجمعة، فيؤخر عن الجنة،
وإنه لمن أهلها ".
__________جزء : 1 /صفحہ : 706__________
وهذا مخالف للفظ هشام كما هو ظاهر، فهو منكر من أجل المخالفة. والله أعلم. ¤
