سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاذان و الصلاة
Book of Adhan and Prayer
Regularly performing Sunnah before Fajr
Numbering by, Al-Albani: 2705, Fiqh-based: ,641
-" كان يصلي قبل الظهر اربعا يطيل فيهن القيام ويحسن فيهن الركوع والسجود، فاما ما لم يكن يدع صحيحا ولا مريضا ولا غائبا ولا شاهدا، فركعتين قبل الفجر".
Qaboos narrates from his father that his father sent a woman to Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) so that she could ask her which prayer the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) liked to perform regularly. She said: The Prophet (peace and blessings be upon him) used to perform four rak‘ahs before the Zuhr prayer, standing long in them and performing bowing and prostration in a good manner, and he would never abandon the two Sunnah rak‘ahs of Fajr, whether he was healthy or ill, or whether he was traveling or at home.
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2705
قال الشيخ الألباني:
- " كان يصلي قبل الظهر أربعا يطيل فيهن القيام ويحسن فيهن الركوع والسجود، فأما ما لم يكن يدع صحيحا ولا مريضا ولا غائبا ولا شاهدا، فركعتين قبل الفجر ".
_____________________
أخرجه أحمد (6 / 43) والطبراني في " الأوسط " (7610) والخطيب في "
التاريخ " (6 / 284 - 285) مختصرا من طريق قابوس عن أبيه قال: أرسل أبي
امرأة إلى عائشة يسألها: أي الصلاة كانت أحب إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم أن يواظب عليها؟ قالت: فذكره. قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات غير قابوس
- وهو ابن أبي ظبيان - وفيه لين كما في " التقريب ". لكنه قد توبع، فقال
الطيالسي في " مسنده " (رقم - 524 - ترتيبه) : حدثنا قيس بن الربيع عن أبي
ظبيان عن أم جعفر قالت: سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فقالت: فذكره. قلت: وقيس هذا لين مثل قابوس، فأحدهما يقوي الآخر. وأم
جعفر هذه، الظاهر أنها المرأة المذكورة في الرواية الأولى ولم أعرفها، وقد
جاء في كنى النساء من " التهذيب " (أم جعفر) ، ثم أحال إلى ترجمة أم عون.
وقال هناك:
__________جزء : 6 /صفحہ : 458__________
" أم عون بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية، ويقال: أم جعفر
زوجة محمد ابن الحنفية، وأم ابنه عون. روت عن جدتها أسماء بنت عميس، وعنها
ابنها عون، وأم عيسى الجزار، ويقال الخزاعية ". والحديث عندي صحيح، فإنه
ثابت مفرقا من طرق عن عائشة، فصلاة الأربع في " صحيح مسلم " عنها، وقد خرجته
في التعليق على " مختصر الشمائل " (رقم - 280) وأما ركعتا الفجر، فقد صح
عنها أنه صلى الله عليه وسلم كان لا يدعهما، عند البخاري وغيره، وهو مخرج
في " صحيح أبي داود " (1179) . وزاد البخاري في رواية: " أبدا ". وأما
إطالة القيام في الأربع، فقد وجدت له شاهدا من حديث علي بلفظ: " كان يصلي قبل
الظهر أربعا، يصليها عند الزوال، ويمد فيها ". أخرجه الترمذي في " الشمائل
" (289) عن مسعر بن كدام عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عنه. وهذا إسناد حسن
إن كان مسعر سمعه من أبي إسحاق - وهو السبيعي - فإنه كان اختلط. وقد أخرجه
الترمذي وغيره من طريق شعبة وغيره عن أبي إسحاق به، دون قوله: " ويمد فيها
". انظر " الشمائل " (رقم - 281 و 289) .
¤
- " كان يصلي قبل الظهر أربعا يطيل فيهن القيام ويحسن فيهن الركوع والسجود، فأما ما لم يكن يدع صحيحا ولا مريضا ولا غائبا ولا شاهدا، فركعتين قبل الفجر ".
_____________________
أخرجه أحمد (6 / 43) والطبراني في " الأوسط " (7610) والخطيب في "
التاريخ " (6 / 284 - 285) مختصرا من طريق قابوس عن أبيه قال: أرسل أبي
امرأة إلى عائشة يسألها: أي الصلاة كانت أحب إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم أن يواظب عليها؟ قالت: فذكره. قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات غير قابوس
- وهو ابن أبي ظبيان - وفيه لين كما في " التقريب ". لكنه قد توبع، فقال
الطيالسي في " مسنده " (رقم - 524 - ترتيبه) : حدثنا قيس بن الربيع عن أبي
ظبيان عن أم جعفر قالت: سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فقالت: فذكره. قلت: وقيس هذا لين مثل قابوس، فأحدهما يقوي الآخر. وأم
جعفر هذه، الظاهر أنها المرأة المذكورة في الرواية الأولى ولم أعرفها، وقد
جاء في كنى النساء من " التهذيب " (أم جعفر) ، ثم أحال إلى ترجمة أم عون.
وقال هناك:
__________جزء : 6 /صفحہ : 458__________
" أم عون بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية، ويقال: أم جعفر
زوجة محمد ابن الحنفية، وأم ابنه عون. روت عن جدتها أسماء بنت عميس، وعنها
ابنها عون، وأم عيسى الجزار، ويقال الخزاعية ". والحديث عندي صحيح، فإنه
ثابت مفرقا من طرق عن عائشة، فصلاة الأربع في " صحيح مسلم " عنها، وقد خرجته
في التعليق على " مختصر الشمائل " (رقم - 280) وأما ركعتا الفجر، فقد صح
عنها أنه صلى الله عليه وسلم كان لا يدعهما، عند البخاري وغيره، وهو مخرج
في " صحيح أبي داود " (1179) . وزاد البخاري في رواية: " أبدا ". وأما
إطالة القيام في الأربع، فقد وجدت له شاهدا من حديث علي بلفظ: " كان يصلي قبل
الظهر أربعا، يصليها عند الزوال، ويمد فيها ". أخرجه الترمذي في " الشمائل
" (289) عن مسعر بن كدام عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عنه. وهذا إسناد حسن
إن كان مسعر سمعه من أبي إسحاق - وهو السبيعي - فإنه كان اختلط. وقد أخرجه
الترمذي وغيره من طريق شعبة وغيره عن أبي إسحاق به، دون قوله: " ويمد فيها
". انظر " الشمائل " (رقم - 281 و 289) .
¤
