سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاذان و الصلاة
Book of Adhan and Prayer
The Prophet found comfort in prayer
Numbering by, Al-Albani: 3329, Fiqh-based: ,742
- (إنك لست مثلي، إنما جعل قرة عيني في الصلاة).
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was praying at night, and a woman was also performing prayer with him. When he noticed her, he said: "If you wish, you may lie down." She said: "I am still energetic." The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "You are not like me; the coolness of my eyes is in the prayer."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 3329
قال الشيخ الألباني:
- (إنك لست مثلي، إنما جُعل قُرَّةُ عيني في الصلاة) .
_____________________
أخرجه ابن نصر في " تعظيم قدر الصلاة " (ق 68/2) : حدثنا يحيى بن عثمان: ثنا هقل عن الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس:
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام من الليل؛ وامرأة تصلي بصلاته، فلما أحس التفت إليها، فقال لها:
"اضطجعي إن شئت ".
قالت: إني أجد نشاطاً؟! قال: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم؛ غير يحيى بن عثمان- وهو أبو زكريا الحربي البغدادي-؛ قال أبو زرعة:
"تقة". وقال ابن معين:
"ليس به بأس "، كما في "الميزان " و"التعجيل "، و"تاريخ الإسلام " (17/403) . وفاتهما قول صالح بن محمد جزرة:
"صدوق، وكان من العباد"؛ رواه عنه الخطيب (14/ 191) . وذكره ابن حبان
في " الثقات "، وقال (9/ 263) :
"ربما وهم ".
__________جزء : 7 /صفحہ : 984__________
والحديث أخرجه العقيلي (4/ 420) - مختصراً-، والخطيب (14/ 190) - أتم منه- من طريقين آخرين عن يحيى بن عثمان به. وقال العقيلي:
"لا يتابع على حديثه ".
وقال الخطيب:
"تفرد بروايته هكذا موصولاً: هقل بن زياد عن الأوزاعي، ولم أره إلا من رواية يحيى بن عثمان عن هقل، وخالفه الوليد بن مسلم فرواه عن الأوزاعي عن إسحاق عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً؛ لم يذكر فيه أنسآ)) .
ثم ساق إسناده إلى الوليد، وفيه أن المرأة: من أزواجه.
وأقول: هقل ثقة متقن من رجال مسلم، وبخاصة في روايته عن الأوزاعي، فقد كان كاتبه، حتى قال أحمد:
"لا يُكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل ".
ونحوه قول أبي مسهر:
"ما كان ههنا أحد أثبت في الأوزاعي من هقل ".
ولذلك؛ فروايته أرجح من رواية الوليد بن مسلم، ولا سيما ومعه زيادة في الإسناد، فيجب قبولها حسب القاعدة المعروفة، وبخاصة أن رواية الوليد بن مسلم عن الأوزاعي متكلم فيها.
ولجملة (القُرة) منه طريق آخر عن أنس، وهو مخرج في "المشكاة" (5261) ، و" الروض النضير" (رقم 53) ، و"الرد على الهدام " (رقم: 141) .
وقد مضى قريباً من حديث المغيرة (3291) ، وقد سبق في (1107و1809) مكرراً. *
__________جزء : 7 /صفحہ : 985__________ ¤
- (إنك لست مثلي، إنما جُعل قُرَّةُ عيني في الصلاة) .
_____________________
أخرجه ابن نصر في " تعظيم قدر الصلاة " (ق 68/2) : حدثنا يحيى بن عثمان: ثنا هقل عن الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس:
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام من الليل؛ وامرأة تصلي بصلاته، فلما أحس التفت إليها، فقال لها:
"اضطجعي إن شئت ".
قالت: إني أجد نشاطاً؟! قال: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم؛ غير يحيى بن عثمان- وهو أبو زكريا الحربي البغدادي-؛ قال أبو زرعة:
"تقة". وقال ابن معين:
"ليس به بأس "، كما في "الميزان " و"التعجيل "، و"تاريخ الإسلام " (17/403) . وفاتهما قول صالح بن محمد جزرة:
"صدوق، وكان من العباد"؛ رواه عنه الخطيب (14/ 191) . وذكره ابن حبان
في " الثقات "، وقال (9/ 263) :
"ربما وهم ".
__________جزء : 7 /صفحہ : 984__________
والحديث أخرجه العقيلي (4/ 420) - مختصراً-، والخطيب (14/ 190) - أتم منه- من طريقين آخرين عن يحيى بن عثمان به. وقال العقيلي:
"لا يتابع على حديثه ".
وقال الخطيب:
"تفرد بروايته هكذا موصولاً: هقل بن زياد عن الأوزاعي، ولم أره إلا من رواية يحيى بن عثمان عن هقل، وخالفه الوليد بن مسلم فرواه عن الأوزاعي عن إسحاق عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً؛ لم يذكر فيه أنسآ)) .
ثم ساق إسناده إلى الوليد، وفيه أن المرأة: من أزواجه.
وأقول: هقل ثقة متقن من رجال مسلم، وبخاصة في روايته عن الأوزاعي، فقد كان كاتبه، حتى قال أحمد:
"لا يُكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل ".
ونحوه قول أبي مسهر:
"ما كان ههنا أحد أثبت في الأوزاعي من هقل ".
ولذلك؛ فروايته أرجح من رواية الوليد بن مسلم، ولا سيما ومعه زيادة في الإسناد، فيجب قبولها حسب القاعدة المعروفة، وبخاصة أن رواية الوليد بن مسلم عن الأوزاعي متكلم فيها.
ولجملة (القُرة) منه طريق آخر عن أنس، وهو مخرج في "المشكاة" (5261) ، و" الروض النضير" (رقم 53) ، و"الرد على الهدام " (رقم: 141) .
وقد مضى قريباً من حديث المغيرة (3291) ، وقد سبق في (1107و1809) مكرراً. *
__________جزء : 7 /صفحہ : 985__________ ¤
