سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الايمان والتوحيد والدين والقدر
Book of Faith, Monotheism, Religion, and Divine Decree
How does a sinner lose faith?
Numbering by, Al-Albani: 509, Fiqh-based: ,89
-" إذا زنى العبد خرج منه الإيمان وكان كالظلة، فإذا انقلع منها رجع إليه الإيمان".
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him), he says that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "When a servant commits adultery, the light of faith departs from him and hovers above him like a canopy. When he refrains, faith returns to him."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 509
قال الشيخ الألباني:
- " إذا زنى العبد خرج منه الإيمان وكان كالظلة، فإذا انقلع منها رجع إليه الإيمان ".
_____________________
أخرجه أبو داود (4690) والحاكم (1 / 22) من طريق سعيد ابن أبي مريم أنبأنا
نافع بن يزيد حدثنا ابن الهاد أن سعيد بن أبي سعيد حدثنا أنه سمع أبا هريرة
يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره.
وقال الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين " ووافقه الذهبي وهو كما قالا إلا في
نافع فإنما أخرج له البخاري تعليقا، فهو على شرط مسلم وحده.
ثم أخرجه الحاكم من طريق أخرى عن أبي هريرة بلفظ: " من زنى أو شرب الخمر نزع
الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه ". لكن إسناده ضعيف وبيانه
في " السلسلة الضعيفة (1274) . والحديث عزاه المنذري في " الترغيب " (3 /
191) للترمذي أيضا. وذلك من تساهله، فإنه عند الترمذي (2 / 104) معلق
بدون سند. ¤
- " إذا زنى العبد خرج منه الإيمان وكان كالظلة، فإذا انقلع منها رجع إليه الإيمان ".
_____________________
أخرجه أبو داود (4690) والحاكم (1 / 22) من طريق سعيد ابن أبي مريم أنبأنا
نافع بن يزيد حدثنا ابن الهاد أن سعيد بن أبي سعيد حدثنا أنه سمع أبا هريرة
يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره.
وقال الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين " ووافقه الذهبي وهو كما قالا إلا في
نافع فإنما أخرج له البخاري تعليقا، فهو على شرط مسلم وحده.
ثم أخرجه الحاكم من طريق أخرى عن أبي هريرة بلفظ: " من زنى أو شرب الخمر نزع
الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه ". لكن إسناده ضعيف وبيانه
في " السلسلة الضعيفة (1274) . والحديث عزاه المنذري في " الترغيب " (3 /
191) للترمذي أيضا. وذلك من تساهله، فإنه عند الترمذي (2 / 104) معلق
بدون سند. ¤
