سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الزكاة والسخاء والصدقة والهبة
Book of Zakat, Generosity, Charity, and Gifts
Charity can be given to non-Muslims
Numbering by, Al-Albani: 2766, Fiqh-based: ,915
-" تصدقوا على اهل الاديان".
Saeed bin Jubair says that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Give charity only to those of your own religion." When Allah the Exalted revealed this verse: "It is not upon you to guide them, but Allah guides whom He wills. And whatever good you spend in the way of Allah, its benefit will return to you, and you should spend only seeking Allah's pleasure. And whatever wealth you spend, you will be fully repaid for it." (Surah Al-Baqarah: 272), the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Give charity to all people of religions."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2766
قال الشيخ الألباني:
- " تصدقوا على أهل الأديان ".
_____________________
أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " (3 / 177) : حدثنا جرير بن عبد الحميد عن
أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "
لا تصدقوا إلا على أهل دينكم "، فأنزل الله تعالى * (ليس عليك هداهم) * إلى
قوله: * (وما تنفقوا من خير يوف إليكم) *: قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: فذكره. قلت: وهذا إسناد مرسل كما في " نصب الراية " (4 / 398)
ورجاله ثقات رجال الستة غير أشعث، وهو ابن إسحاق بن سعد بن مالك الأشعري
القمي، وجعفر، وهو ابن أبي المغيرة الخزاعي القمي، وهو صدوق له أوهام كما
في " الخلاصة "، ونحوه في " التقريب "، والذي قبله ثقة، والراوي عنه جرير
بن عبد الحميد، مع كونه من رجال الستة كما ذكرنا فقد قال الحافظ في " التقريب
": " ثقة صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه ". وقد تابعه عبد
الله بن سعد الدشتكي لكنه قال: حدثنا أشعث بن إسحاق عن جعفر بن أبي المغيرة عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم :
__________جزء : 6 /صفحہ : 628__________
أنه كان يأمر بأن لا
يتصدق إلا على أهل الإسلام حتى نزلت هذه الآية: * (ليس عليك هداهم) * إلى
آخرها، فأمر بالصدقة بعدها على كل من سألك (¬1) من كل دين. فأسنده بذكر ابن
عباس. أخرجه ابن أبي حاتم في " التفسير " (1 / 211 / 2) قال: حدثنا أحمد بن
القاسم بن عطية: حدثني أحمد بن عبد الرحمن - يعني: الدشتكي -: حدثني أبي عن
أبيه به. قلت: ونقله ابن كثير في " تفسيره "، وسكت عنه، وإسناده حسن،
رجاله كلهم من رجال " التهذيب " غير أحمد بن القاسم بن عطية، قال ابن أبي حاتم
(1 / 67) : " هو المعروف بأبي بكر بن القاسم الحافظ. روى عن أبي الربيع
الزهراني، وكتبنا عنه، وهو صدوق ثقة ". وتابع جعفر بن أبي المغيرة جعفر
بن إياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: " كان ناس لهم أنسباء وقرابة من
بني قريظة والنضير، وكانوا يتقون أن يتصدقوا عليهم ويريدونهم على الإسلام،
فنزلت * (ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء، وما تنفقوا من خير
فلأنفسكم، وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم
وأنتم لا تظلمون) * [البقرة: 272] ". أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في
كتابه " الأموال " (ص 616 / 1991) وابن جرير في " التفسير " (3 / 63) من
طريق سفيان عن الأعمش
¬
__________
(¬1) هكذا الرواية بكاف الخطاب في " ابن أبي حاتم "، و " ابن كثير "،
والسيوطي. اهـ.
__________جزء : 6 /صفحہ : 629__________
عنه. وكذلك رواه الحاكم (2 / 285) وعنه البيهقي (4
/ 191) لكن سقط من روايته (الأعمش) ، وزاد في آخره: " قال: فرخص لهم ".
وقال الحاكم: " صحيح الإسناد ". وقال الذهبي: " (خ م) ". يعني أنه على
شرط الشيخين، وهو كما قال بالنظر إلى رواية أبي عبيد وابن جرير، وإلا ففي
إسناد الحاكم محمد بن غالب، فإن فيه كلاما مع كونه ليس من رجال الشيخين،
ولعل السقط المشار إليه منه. ويشهد للحديث ما أخرجه الشيخان وغيرهما من حديث
أسماء بنت أبي بكر قالت: قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد قريش إذ عاهدهم،
فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت: يا رسول الله! قدمت علي أمي
وهي راغبة، أفأصل أمي؟ (وفي لفظ: أفأعطيتها) . قال: " نعم، صلي أمك ".
وهو مخرج في " صحيح أبي داود " (1468) واللفظ الآخر للبيهقي (4 / 191)
وترجم له ولحديث الترجمة بقوله: " باب صدقة النافلة على المشرك وعلى من لا
يحمد فعله ". هذا في صدقة النافلة، وأما الفريضة فلا تجوز لغير المسلم لحديث
معاذ المعروف: " تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم ". متفق عليه، وهو مخرج
في المصدر السابق برقم (1412) ، وبأوسع منه في " إرواء الغليل " (782) .
__________جزء : 6 /صفحہ : 630__________
¤
- " تصدقوا على أهل الأديان ".
_____________________
أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " (3 / 177) : حدثنا جرير بن عبد الحميد عن
أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "
لا تصدقوا إلا على أهل دينكم "، فأنزل الله تعالى * (ليس عليك هداهم) * إلى
قوله: * (وما تنفقوا من خير يوف إليكم) *: قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: فذكره. قلت: وهذا إسناد مرسل كما في " نصب الراية " (4 / 398)
ورجاله ثقات رجال الستة غير أشعث، وهو ابن إسحاق بن سعد بن مالك الأشعري
القمي، وجعفر، وهو ابن أبي المغيرة الخزاعي القمي، وهو صدوق له أوهام كما
في " الخلاصة "، ونحوه في " التقريب "، والذي قبله ثقة، والراوي عنه جرير
بن عبد الحميد، مع كونه من رجال الستة كما ذكرنا فقد قال الحافظ في " التقريب
": " ثقة صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه ". وقد تابعه عبد
الله بن سعد الدشتكي لكنه قال: حدثنا أشعث بن إسحاق عن جعفر بن أبي المغيرة عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم :
__________جزء : 6 /صفحہ : 628__________
أنه كان يأمر بأن لا
يتصدق إلا على أهل الإسلام حتى نزلت هذه الآية: * (ليس عليك هداهم) * إلى
آخرها، فأمر بالصدقة بعدها على كل من سألك (¬1) من كل دين. فأسنده بذكر ابن
عباس. أخرجه ابن أبي حاتم في " التفسير " (1 / 211 / 2) قال: حدثنا أحمد بن
القاسم بن عطية: حدثني أحمد بن عبد الرحمن - يعني: الدشتكي -: حدثني أبي عن
أبيه به. قلت: ونقله ابن كثير في " تفسيره "، وسكت عنه، وإسناده حسن،
رجاله كلهم من رجال " التهذيب " غير أحمد بن القاسم بن عطية، قال ابن أبي حاتم
(1 / 67) : " هو المعروف بأبي بكر بن القاسم الحافظ. روى عن أبي الربيع
الزهراني، وكتبنا عنه، وهو صدوق ثقة ". وتابع جعفر بن أبي المغيرة جعفر
بن إياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: " كان ناس لهم أنسباء وقرابة من
بني قريظة والنضير، وكانوا يتقون أن يتصدقوا عليهم ويريدونهم على الإسلام،
فنزلت * (ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء، وما تنفقوا من خير
فلأنفسكم، وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم
وأنتم لا تظلمون) * [البقرة: 272] ". أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في
كتابه " الأموال " (ص 616 / 1991) وابن جرير في " التفسير " (3 / 63) من
طريق سفيان عن الأعمش
¬
__________
(¬1) هكذا الرواية بكاف الخطاب في " ابن أبي حاتم "، و " ابن كثير "،
والسيوطي. اهـ.
__________جزء : 6 /صفحہ : 629__________
عنه. وكذلك رواه الحاكم (2 / 285) وعنه البيهقي (4
/ 191) لكن سقط من روايته (الأعمش) ، وزاد في آخره: " قال: فرخص لهم ".
وقال الحاكم: " صحيح الإسناد ". وقال الذهبي: " (خ م) ". يعني أنه على
شرط الشيخين، وهو كما قال بالنظر إلى رواية أبي عبيد وابن جرير، وإلا ففي
إسناد الحاكم محمد بن غالب، فإن فيه كلاما مع كونه ليس من رجال الشيخين،
ولعل السقط المشار إليه منه. ويشهد للحديث ما أخرجه الشيخان وغيرهما من حديث
أسماء بنت أبي بكر قالت: قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد قريش إذ عاهدهم،
فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت: يا رسول الله! قدمت علي أمي
وهي راغبة، أفأصل أمي؟ (وفي لفظ: أفأعطيتها) . قال: " نعم، صلي أمك ".
وهو مخرج في " صحيح أبي داود " (1468) واللفظ الآخر للبيهقي (4 / 191)
وترجم له ولحديث الترجمة بقوله: " باب صدقة النافلة على المشرك وعلى من لا
يحمد فعله ". هذا في صدقة النافلة، وأما الفريضة فلا تجوز لغير المسلم لحديث
معاذ المعروف: " تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم ". متفق عليه، وهو مخرج
في المصدر السابق برقم (1412) ، وبأوسع منه في " إرواء الغليل " (782) .
__________جزء : 6 /صفحہ : 630__________
¤
