سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الزكاة والسخاء والصدقة والهبة
Book of Zakat, Generosity, Charity, and Gifts
Ruling on asking in Allah’s name
Numbering by, Al-Albani: 253, Fiqh-based: ,980
-" من استعاذ بالله فاعيذوه، ومن سالكم بوجه الله فاعطوه".
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever seeks refuge by invoking Allah, grant him refuge, and whoever asks you in the name of Allah, then give to him."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 253
قال الشيخ الألباني:
- " من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه ".
_____________________
أخرجه أبو داود (2 / 622 - الحلبية) وأحمد (رقم 2248) والخطيب في
" تاريخه " (4 / 258) من طرق عن خالد بن الحارث حدثنا سعيد (بن أبي عروبة)
عن قتادة عن أبي نهيك عن ابن عباس مرفوعا.
قلت: وهذا سند جيد إن شاء الله تعالى، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير
أبي نهيك واسمه عثمان بن نهيك كما جزم الحافظ تبعا لابن أبي حاتم في " الجرح
والتعديل " (3 / 1 / 171) وذكر أنه روى عنه جماعة من الثقات، ولم يذكر
فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال ابن القطان: لا
يعرف. وتناقض فيه الحافظ فإنه في الأسماء قال: " مقبول "، وفي " الكنى "
قال: " ثقة ". والظاهر أنه وسط حسن الحديث، لأنه تابعي وقد روى عنه
الجماعة، فهو حكم مستوري التابعين الذين يحتج بحديثهم ما لم يظهر خطؤهم فيه،
وهذا الحديث من
__________جزء : 1 /صفحہ : 509__________
هذا القبيل، بل قد وجدنا ما شهد لصحته، وهو حديث عبد الله
ابن عمر رضي الله عنه وهو الحديث الآتي بعده.
(فائدة) روى ابن أبي شيبة (4/68) بسند صحيح إلى ابن جريج عن عطاء أنه كره
أن يسأل بوجه الله أو بالقرآن شيء من أمر الدنيا. ¤
- " من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه ".
_____________________
أخرجه أبو داود (2 / 622 - الحلبية) وأحمد (رقم 2248) والخطيب في
" تاريخه " (4 / 258) من طرق عن خالد بن الحارث حدثنا سعيد (بن أبي عروبة)
عن قتادة عن أبي نهيك عن ابن عباس مرفوعا.
قلت: وهذا سند جيد إن شاء الله تعالى، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير
أبي نهيك واسمه عثمان بن نهيك كما جزم الحافظ تبعا لابن أبي حاتم في " الجرح
والتعديل " (3 / 1 / 171) وذكر أنه روى عنه جماعة من الثقات، ولم يذكر
فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال ابن القطان: لا
يعرف. وتناقض فيه الحافظ فإنه في الأسماء قال: " مقبول "، وفي " الكنى "
قال: " ثقة ". والظاهر أنه وسط حسن الحديث، لأنه تابعي وقد روى عنه
الجماعة، فهو حكم مستوري التابعين الذين يحتج بحديثهم ما لم يظهر خطؤهم فيه،
وهذا الحديث من
__________جزء : 1 /صفحہ : 509__________
هذا القبيل، بل قد وجدنا ما شهد لصحته، وهو حديث عبد الله
ابن عمر رضي الله عنه وهو الحديث الآتي بعده.
(فائدة) روى ابن أبي شيبة (4/68) بسند صحيح إلى ابن جريج عن عطاء أنه كره
أن يسأل بوجه الله أو بالقرآن شيء من أمر الدنيا. ¤
