سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الحج والعمرة
Book of Hajj and Umrah
Deprived is one who can visit the Kaaba but does not
Numbering by, Al-Albani: 1662, Fiqh-based: ,993
-" إن الله يقول: إن عبدا اصححت له جسمه، ووسعت عليه في المعيشة، تمضي عليه خمسة اعوام لا يفد إلي لمحروم".
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah Almighty says: I kept a servant's body healthy, I expanded his livelihood, but five years passed in this state and he did not come to Me; such a person is deprived, such a person is deprived." This hadith is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id and Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with them both).
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1662
قال الشيخ الألباني:
- " إن الله يقول: إن عبدا أصححت له جسمه، ووسعت عليه في المعيشة، تمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم ".
_____________________
ورد من حديث أبي سعيد وأبي هريرة.
1 - أما حديث أبي سعيد فيرويه العلاء بن المسيب عن أبيه عنه مرفوعا به. أخرجه
أبو يعلى في " مسنده " (1 / 289 - 290) وابن حبان (960) وأبو بكر
الأنباري في " الأمالي " (10 / 2) وابن مخلد العطار في " المنتقى من أحاديثه
" (2 / 85 / 2) والقاضي الشريف أبو الحسين في " المشيخة " (1 / 178 / 1)
والبيهقي في " السنن " (5 / 262) والخطيب في " التاريخ: (8 / 318) كلهم
من طريق خلف بن خليفة عن العلاء به.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم إلا أن خلفا هذا كان اختلط، لكنه قد
توبع. فقال الخطيب عقبه: " رواه سفيان الثوري عن العلاء مثل رواية خلف بن
خليفة ".
قلت: وصله عبد الرزاق عن سفيان به. أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1 / 110 /
1) وكذا الدبري في " حديثه " عن عبد الرزاق (173 / 2 - 174 / 1) إلا أنه
قال: " عن أبيه أو عن رجل عن أبي سعيد ". وقال الطبراني: " لم يرفعه عن
سفيان إلا عبد الرزاق ".
قلت: وهو ثقة حجة ما لم يخالف. وخالفهما محمد بن فضيل فقال: عن العلاء بن
المسيب عن يونس بن خباب عن أبي سعيد به. أخرجه أبو بكر الأنباري والخطيب
البغدادي وعلقه البيهقي.
__________جزء : 4 /صفحہ : 222__________
قلت: ومحمد بن فضيل بن غزوان ثقة محتج به في " الصحيحين "، فروايته أصح من
رواية خلف بن خليفة، لكن متابعة الثوري لخلف مما يقوي روايته ويرجحها على
رواية ابن فضيل، وبذلك يصير الإسناد صحيحا، لكن لعل الأولى أن يقال بصحة
الروايتين، وأن للعلاء فيه إسنادين عن أبي سعيد، فكان تارة يرويه عن أبيه
عنه، وتارة عن يونس بن خباب عنه. فروى عنه كل من خلف والثوري وابن فضيل ما
سمع. والله أعلم.
2 - وأما حديث أبي هريرة، فله عنه طريقان:
الأولى: عن صدقة بن يزيد الخراساني قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه
عنه مرفوعا به. أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (188) وابن عدي (201 / 2)
والبيهقي أيضا والواحدي في " الوسيط " (1 / 125 / 2) وابن عساكر (8 / 142
/ 2) من طريق الوليد بن مسلم حدثنا صدقة بن يزيد به. وقال العقيلي: " وفيه
رواية عن أبي سعيد الخدري، فيها لين أيضا ". وقال ابن عدي: " وهذا عن
العلاء منكر كما قاله البخاري، ولا أعلم يرويه عن العلاء غير صدقة، وإنما
يروي هذا خلف بن خليفة - وهو مشهور به وروى عن الثوري أيضا - عن العلاء بن
المسيب عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فلعل صدقة
هذا سمع بذكر العلاء فظن أنه العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة،
وكان هذا الطريق أسهل عليه وإنما هو العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد "
. قلت: وصدقة هذا ضعفه جمع، فهو بمثل هذا النقد حري، لكن لعل الطريق الآتية
تقويه. والله أعلم.
الأخرى: عن قيس بن الربيع عن عباد بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة به.
أخرجه الخطيب في " الموضح " (1 / 152) .
__________جزء : 4 /صفحہ : 223__________
قلت: وعباد اسمه عبد الله بن أبي صالح لين الحديث كما في " التقريب " ومثله
قيس بن الربيع، وضعفهما من قبل حفظهما، فمثلهما يستشهد بحديثه.
وجملة القول: إن الحديث صحيح قطعا بمجموع هذه الطرق. والله أعلم.
(فائدة) قال المنذري في " الترغيب " (2 / 134) : " رواه ابن حبان في
" صحيحه " والبيهقي وقال: قال علي بن المنذر أخبرني بعض أصحابنا قال: كان
حسن بن حي يعجبه هذا الحديث، وبه يأخذ، ويحب للرجل الموسر الصحيح أن لا
يترك الحج خمس سنين ". ¤
- " إن الله يقول: إن عبدا أصححت له جسمه، ووسعت عليه في المعيشة، تمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم ".
_____________________
ورد من حديث أبي سعيد وأبي هريرة.
1 - أما حديث أبي سعيد فيرويه العلاء بن المسيب عن أبيه عنه مرفوعا به. أخرجه
أبو يعلى في " مسنده " (1 / 289 - 290) وابن حبان (960) وأبو بكر
الأنباري في " الأمالي " (10 / 2) وابن مخلد العطار في " المنتقى من أحاديثه
" (2 / 85 / 2) والقاضي الشريف أبو الحسين في " المشيخة " (1 / 178 / 1)
والبيهقي في " السنن " (5 / 262) والخطيب في " التاريخ: (8 / 318) كلهم
من طريق خلف بن خليفة عن العلاء به.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم إلا أن خلفا هذا كان اختلط، لكنه قد
توبع. فقال الخطيب عقبه: " رواه سفيان الثوري عن العلاء مثل رواية خلف بن
خليفة ".
قلت: وصله عبد الرزاق عن سفيان به. أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1 / 110 /
1) وكذا الدبري في " حديثه " عن عبد الرزاق (173 / 2 - 174 / 1) إلا أنه
قال: " عن أبيه أو عن رجل عن أبي سعيد ". وقال الطبراني: " لم يرفعه عن
سفيان إلا عبد الرزاق ".
قلت: وهو ثقة حجة ما لم يخالف. وخالفهما محمد بن فضيل فقال: عن العلاء بن
المسيب عن يونس بن خباب عن أبي سعيد به. أخرجه أبو بكر الأنباري والخطيب
البغدادي وعلقه البيهقي.
__________جزء : 4 /صفحہ : 222__________
قلت: ومحمد بن فضيل بن غزوان ثقة محتج به في " الصحيحين "، فروايته أصح من
رواية خلف بن خليفة، لكن متابعة الثوري لخلف مما يقوي روايته ويرجحها على
رواية ابن فضيل، وبذلك يصير الإسناد صحيحا، لكن لعل الأولى أن يقال بصحة
الروايتين، وأن للعلاء فيه إسنادين عن أبي سعيد، فكان تارة يرويه عن أبيه
عنه، وتارة عن يونس بن خباب عنه. فروى عنه كل من خلف والثوري وابن فضيل ما
سمع. والله أعلم.
2 - وأما حديث أبي هريرة، فله عنه طريقان:
الأولى: عن صدقة بن يزيد الخراساني قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه
عنه مرفوعا به. أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (188) وابن عدي (201 / 2)
والبيهقي أيضا والواحدي في " الوسيط " (1 / 125 / 2) وابن عساكر (8 / 142
/ 2) من طريق الوليد بن مسلم حدثنا صدقة بن يزيد به. وقال العقيلي: " وفيه
رواية عن أبي سعيد الخدري، فيها لين أيضا ". وقال ابن عدي: " وهذا عن
العلاء منكر كما قاله البخاري، ولا أعلم يرويه عن العلاء غير صدقة، وإنما
يروي هذا خلف بن خليفة - وهو مشهور به وروى عن الثوري أيضا - عن العلاء بن
المسيب عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فلعل صدقة
هذا سمع بذكر العلاء فظن أنه العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة،
وكان هذا الطريق أسهل عليه وإنما هو العلاء بن المسيب عن أبيه عن أبي سعيد "
. قلت: وصدقة هذا ضعفه جمع، فهو بمثل هذا النقد حري، لكن لعل الطريق الآتية
تقويه. والله أعلم.
الأخرى: عن قيس بن الربيع عن عباد بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة به.
أخرجه الخطيب في " الموضح " (1 / 152) .
__________جزء : 4 /صفحہ : 223__________
قلت: وعباد اسمه عبد الله بن أبي صالح لين الحديث كما في " التقريب " ومثله
قيس بن الربيع، وضعفهما من قبل حفظهما، فمثلهما يستشهد بحديثه.
وجملة القول: إن الحديث صحيح قطعا بمجموع هذه الطرق. والله أعلم.
(فائدة) قال المنذري في " الترغيب " (2 / 134) : " رواه ابن حبان في
" صحيحه " والبيهقي وقال: قال علي بن المنذر أخبرني بعض أصحابنا قال: كان
حسن بن حي يعجبه هذا الحديث، وبه يأخذ، ويحب للرجل الموسر الصحيح أن لا
يترك الحج خمس سنين ". ¤
