مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
كتاب الزكاة
The Book of Zakat
(يجب أن يعطى السائل شيئا)
(The beggar should be given something)
Hadith Number: 1880
1880 - وعن مولى لعثمان قال: اهدي لام سلمة بضعة من لحم، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعجبه اللحم فقالت للخادم: ضعيه في البيت لعل النبي - صلى الله عليه وسلم - ياكله، فوضعته في كوة البيت، وجاء سائل فقام على الباب فقال: تصدقوا بارك الله فيكم، فقالوا: بارك الله فيك، فذهب السائل ، فدخل النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"يا ام سلمة هل عندكم شيء اطعمه"فقالت: نعم، قالت للخادم: اذهبي فاتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بذلك اللحم، فذهبت فلم تجد في الكوة إلا قطعة مروة، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -:"فإن ذلك اللحم عاد مروة لما لم تعطوه السائل"رواه البيهقي في دلائل النبوة.
A client of ‘Uthman said that Umm Salama was presented with a piece of meat, and because the Prophet liked meat she told the servant to put it in the house as the Prophet might perhaps eat it. She put it in the window ledge in the house. A beggar came and stood at the door and said,“Give alms, may God bless you," and when they replied,“God bless you,"* the beggar went away. Then the Prophet entered and asked Umm Salama whether she had anything for him to eat. She replied that she had, and told the servant to go and bring God's messenger that meat, but when she went she found only a piece of flint in the window ledge. The Prophet then said,“That meat changed into flint because you did not give it to the beggar." Baihaqi transmitted it in Dalail an-nubuwa. * A pious remark used to indicate that there is no intention of giving anything. The most common phrase in such circumstances is Allah karim (God is generous).
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه البيھقي في دلائل النبوة (300/6)
٭ مولي لعثمان: مجھول، والجريري اختلط و علي بن عاصم: ضعيف، و من دونه نظر و له شاھد ضعيف جدًا عند البيھقي في الدلائل (297/6) فيه خارجة بن مصعب: متروک و حديث (1860) يغني عنه.»
٭ مولي لعثمان: مجھول، والجريري اختلط و علي بن عاصم: ضعيف، و من دونه نظر و له شاھد ضعيف جدًا عند البيھقي في الدلائل (297/6) فيه خارجة بن مصعب: متروک و حديث (1860) يغني عنه.»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف