مسند احمد
Musnad Ahmad
مسند النساء
Musnad of the Women
تتمة مسند عائشة رضي الله عنها
Supplement to the Musnad of ‘A’ishah (may Allah be pleased with her)
Hadith Number: 25623
حدثنا عبد الرزاق ، قال: حدثنا معمر ، عن الزهري ، قال: اخبرني سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، وعلقمة بن وقاص ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، حين قال لها اهل الإفك، ما قالوا فبراها الله عز وجل، وكلهم حدثني بطائفة من حديثها، وبعضهم كان اوعى لحديثها من بعض، واثبت اقتصاصا، وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني، وبعض حديثهم، يصدق بعضا، ذكروا ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اراد ان يخرج سفرا، اقرع بين نسائه، فايتهن خرج سهمها، خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه، قالت عائشة: فاقرع بيننا في غزوة غزاها، فخرج فيها سهمي، فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك بعدما انزل الحجاب، فانا احمل في هودجي، وانزل فيه مسيرنا، حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوه، وقفل، ودنونا من المدينة، آذن ليلة بالرحيل، فقمت حين آذنوا بالرحيل، فمشيت حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت شاني، اقبلت إلى الرحل، فلمست صدري، فإذا عقد من جزع ظفار قد انقطع، فرجعت فالتمست عقدي، فاحتبسني ابتغاؤه، واقبل الرهط الذي كانوا يرحلون بي، فحملوا هودجي، فرحلوه على بعيري الذي كنت اركب، وهم يحسبون اني فيه. قالت: وكانت النساء إذ ذاك خفافا، لم يهبلهن ولم يغشهن اللحم، إنما ياكلن العلقة من الطعام، فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه. وكنت جارية حديثة السن، فبعثوا الجمل وساروا، فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش، فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب، فيممت منزلي الذي كنت فيه، وظننت ان القوم سيفقدوني، فيرجعوا إلي، فبينما انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس وراء الجيش، فادلج، فاصبح عند منزلي، فراى سواد إنسان نائم، فاتاني، فعرفني حين رآني، وقد كان يراني قبل ان يضرب علي الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي، فوالله ما كلمني كلمة، ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه، حتى اناخ راحلته، فوطئ على يدها، فركبتها، فانطلق يقود بي الراحلة، حتى اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة، فهلك من هلك في شاني، وكان الذي تولى كبره عبد الله بن ابي ابن سلول، فقدمت المدينة، فاشتكيت حين قدمنا شهرا، والناس يفيضون في قول اهل الإفك، ولم اشعر بشيء من ذلك، وهو يريبني في وجعي، اني لا اعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت ارى منه حين اشتكي، إنما يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيسلم، ثم يقول:" كيف تيكم؟ فذاك يريبني، ولا اشعر بالشر حتى خرجت بعدما نقهت، وخرجت معي ام مسطح قبل المناصع، وهو متبرزنا، ولا نخرج إلا ليلا إلى ليل، وذلك قبل ان تتخذ الكنف قريبا من بيوتنا، وامرنا امر العرب الاول في التنزه، وكنا نتاذى بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا، وانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف، وامها بنت صخر بن عامر، خالة ابي بكر الصديق، وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب واقبلت انا وبنت ابي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شاننا، فعثرت ام مسطح في مرطها، فقالت: تعس مسطح، فقلت لها: بئس ما قلت، تسبين رجلا قد شهد بدرا! قالت: اي هنتاه، اولم تسمعي ما قال؟ قلت: وماذا قال؟ فاخبرتني بقول اهل الإفك، فازددت مرضا إلى مرضي، فلما رجعت إلى بيتي، فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم، ثم قال:" كيف تيكم؟" قلت: اتاذن لي ان آتي ابوي؟ قالت: وانا حينئذ اريد ان اتيقن الخبر من قبلهما، فاذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت ابوي، فقلت لامي: يا امتاه، ما يتحدث الناس؟ فقالت: اي بنية، هوني عليك، فوالله لقلما كانت امراة قط وضيئة عند رجل يحبها، ولها ضرائر إلا كثرن عليها، قالت: قلت: سبحان الله، اوقد تحدث الناس بهذا؟! قالت: فبكيت تلك الليلة، حتى اصبحت لا يرقا لي دمع، ولا اكتحل بنوم، ثم اصبحت ابكي. ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب، واسامة بن زيد حين استلبث الوحي ليستشيرهما في فراق اهله، قالت: فاما اسامة بن زيد فاشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله، وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود، فقال: يا رسول الله، هم اهلك ولا نعلم إلا خيرا. واما علي بن ابي طالب، فقال: لم يضيق الله عز وجل عليك، والنساء سواها كثير، وإن تسال الجارية تصدقك. قالت: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة، قال: اي بريرة،" هل رايت من شيء يريبك من عائشة؟" قالت له بريرة: والذي بعثك بالحق إن رايت عليها امرا قط اغمصه عليها، اكثر من انها جارية حديثة السن، تنام عن عجين اهلها، فتاتي الداجن فتاكله. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول، فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر:" يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي، فوالله ما علمت على اهلي إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا، ما علمت عليه إلا خيرا، وما كان يدخل على اهلي إلا معي". فقام سعد بن معاذ الانصاري، فقال: لقد اعذرك منه يا رسول الله، إن كان من الاوس ضربنا عنقه، وإن كان من إخواننا من الخزرج، امرتنا، ففعلنا امرك. قالت: فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج، وكان رجلا صالحا، ولكن اجتهلته الحمية، فقال لسعد بن معاذ: لعمر الله لا تقتله، ولا تقدر على قتله. فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ، فقال لسعد بن عبادة: كذبت، لعمر الله لنقتلنه، فإنك منافق تجادل عن المنافقين. فثار الحيان: الاوس والخزرج، حتى هموا ان يقتتلوا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت. قالت: وبكيت يومي ذاك لا يرقا لي دمع، ولا اكتحل بنوم، ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع، ولا اكتحل بنوم، وابواي يظنان ان البكاء فالق كبدي. قالت: فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي، استاذنت علي امراة من الانصار، فاذنت لها، فجلست تبكي معي، فبينما نحن على ذلك، دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلم، ثم جلس، قالت: ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل، وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شاني شيء. قالت: فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس، ثم قال:" اما بعد يا عائشة، فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة، فسيبرئك الله عز وجل، وإن كنت الممت بذنب، فاستغفري الله، ثم توبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنب، ثم تاب، تاب الله عليه"، قالت: فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته، قلص دمعي حتى ما احس منه قطرة، فقلت لابي: اجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال. فقال: ما ادري والله ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت لامي: اجيبي عني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت: فقلت، وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القرآن: إني والله قد عرفت انكم قد سمعتم بهذا حتى استقر في انفسكم، وصدقتم به، ولئن قلت لكم إني بريئة، والله عز وجل يعلم اني بريئة، لا تصدقوني بذلك، ولئن اعترفت لكم بامر، والله عز وجل يعلم اني بريئة، تصدقوني، وإني والله ما اجد لي ولكم مثلا، إلا كما قال ابو يوسف: فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون. قالت: ثم تحولت فاضطجعت على فراشي، قالت: وانا والله حينئذ اعلم اني بريئة، وان الله عز وجل مبرئي ببراءتي، ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحي يتلى، ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله عز وجل في بامر يتلى، ولكن كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله عز وجل بها. قالت: فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم من مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد، حتى انزل الله عز وجل على نبيه واخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي، حتى إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي انزل عليه. قالت: فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك، فكان اول كلمة تكلم بها ان قال: " ابشري يا عائشة، اما الله عز وجل فقد براك"، فقالت لي امي: قومي إليه، فقلت: والله لا اقوم إليه، ولا احمد إلا الله عز وجل، هو الذي انزل براءتي. فانزل الله عز وجل: إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم سورة النور آية 11 عشر آيات، فانزل الله عز وجل هذه الآيات براءتي، قالت: فقال ابو بكر: وكان ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره: والله لا انفق عليه شيئا ابدا بعد الذي قال لعائشة. فانزل الله عز وجل: ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة إلى قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم سورة النور آية 22، فقال ابو بكر: والله إني لاحب ان يغفر الله لي. فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه، وقال: لا انزعها منه ابدا. قالت عائشة: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن امري: وما علمت او ما رايت او ما بلغك؟ قالت: يا رسول الله، احمي سمعي وبصري، والله ما علمت إلا خيرا. قالت عائشة: وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم، فعصمها الله عز وجل بالورع، وطفقت اختها حمنة بنت جحش تحارب لها، فهلكت فيمن هلك قال ابن شهاب فهذا ما انتهى إلينا من امر هؤلاء الرهط..
Umm al-Mu’minin Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that whenever the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) intended to go on a journey, he would draw lots among his wives, and the wife whose name was drawn would accompany him. On one occasion, during a jihad, the Prophet (peace and blessings be upon him) drew lots and my name was drawn, so I set out with the Prophet (peace and blessings be upon him). Since the command of veiling had already been revealed, I would ride inside a howdah, which would be lifted and set down as it was. In this manner, we continued our journey. When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) finished that jihad and returned, and when we were near Madinah Munawwarah, one night the Prophet (peace and blessings be upon him) announced the departure. After the announcement, I got up and went ahead of the army to relieve myself, and after relieving myself, I returned to my camel-litter. When I touched my chest, I realized that my necklace made in the region of Zafar had broken and fallen somewhere. I went back to search for the necklace, and because of searching for it, I could not return quickly. Meanwhile, those who used to make me ride the camel-litter lifted my howdah and placed it on the camel I used to ride, thinking that I was inside the howdah, because at that time women were light and not heavy or bulky, as their food was little. That is why, when they lifted it, they did not realize (I was not inside), and I was a young girl at that time. The people set off with the camel, and after the army had left, I found my necklace. When I returned to the camp, I found no one there. So I decided to sit at the same place where I had dismounted, thinking that when they would not find me, they would come back to me. While sitting there, I was overcome by sleep and fell asleep. Hazrat Safwan bin Mu’attal (may Allah be pleased with him) had stayed behind the army. In the morning, he came to my place and, seeing the body of a sleeping person, recognized me, as he had seen me before the command of veiling was revealed. Recognizing me, he recited“Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un.”I woke up at his voice and covered my face with my sheet. By Allah, apart from this, I did not speak to him, nor did he say a word to me. Then he made his camel kneel down, placed his foot on the front leg of the camel (so it would not get up), I stood up and mounted the camel, and he led the camel by the halter, walking ahead until, in the heat of midday, we reached the army, who had camped at a place. Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) says that after this, some people perished by slandering me, and the real instigator of this turmoil was the chief of the hypocrites, Abdullah bin Ubayy. Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) says that when we reached Madinah Munawwarah, I fell ill for a month, and people were spreading the words of the slanderers, but I was unaware of it. However, during my illness, I did feel suspicious, because the kindness I used to see from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) during previous illnesses, I did not see during this illness. He would only come, greet me, and ask,“How are you?”and then leave. This made me suspicious, but I had no knowledge of any evil. Eventually, when I recovered a little, I went out with the mother of Mistah to the open field to relieve ourselves, as the open field was the place for relieving oneself, and we would only go there at night. This was at a time when there were no toilets near the houses, and the old custom was that we found it difficult to build toilets. Umm Mistah was the daughter of Abu Ruhm bin Abdul Muttalib and the wife of Uthatha bin Abbad bin Muttalib. Umm Mistah’s mother was the daughter of Sakhr bin Amir and was the maternal aunt of Hazrat Abu Bakr (may Allah be pleased with him). When we both finished and came near our house, Umm Mistah’s foot got entangled in her sheet and she fell. As she fell, she said,“Mistah is ruined!”I said,“What are you saying? Are you speaking ill of a man who participated in the Battle of Badr?”She said,“O foolish girl, have you not heard what Mistah has said?”I asked,“What has Mistah said?”So Umm Mistah informed me of the words of the slanderers. Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) says that upon hearing this, my illness increased. When I came home and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came, greeted me, and asked about my condition, I said,“If you permit me, then…”
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ: 4750، م: 2770
الرواة الحديث:
اسم الشهرة | الرتبة عند ابن حجر/ذهبي | أحاديث |
|---|---|---|
| 👤←👥عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم عبد الله | صحابي |  |
👤←👥عبيد الله بن عبد الله الهذلي، أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الله الهذلي ← عائشة بنت أبي بكر الصديق | ثقة فقيه ثبت | |
| 👤←👥علقمة بن وقاص العتواري، أبو يحيىعلقمة بن وقاص العتواري ← عبيد الله بن عبد الله الهذلي | ثقة ثبت | |
| 👤←👥عروة بن الزبير الأسدي، أبو عبد اللهعروة بن الزبير الأسدي ← علقمة بن وقاص العتواري | ثقة فقيه مشهور | |
| 👤←👥سعيد بن المسيب القرشي، أبو محمدسعيد بن المسيب القرشي ← عروة بن الزبير الأسدي | أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار | |
| 👤←👥محمد بن شهاب الزهري، أبو بكرمحمد بن شهاب الزهري ← سعيد بن المسيب القرشي | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه | |
| 👤←👥معمر بن أبي عمرو الأزدي، أبو عروةمعمر بن أبي عمرو الأزدي ← محمد بن شهاب الزهري | ثقة ثبت فاضل | |
| 👤←👥عبد الرزاق بن همام الحميري، أبو بكرعبد الرزاق بن همام الحميري ← معمر بن أبي عمرو الأزدي | ثقة حافظ | |
