موطا امام مالك رواية يحييٰ
Muwatta Imam Malik Riwayat Yahya
Book: On the Explanation of I'tikaf (Spiritual Retreat)
باب قضاء الاعتكاف
Making up missed I'tikaf
Hadith Number: 649
حدثني زياد، عن مالك، عن ابن شهاب ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، عن عائشة ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اراد ان يعتكف، فلما انصرف إلى المكان الذي اراد ان يعتكف فيه، وجد اخبية خباء عائشة، وخباء حفصة، وخباء زينب فلما رآها سال عنها، فقيل له: هذا خباء عائشة، وحفصة، وزينب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " آلبر تقولون بهن"، ثم انصرف فلم يعتكف حتى اعتكف عشرا من شوال
It is narrated from Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) intended to perform i'tikaf. When he came to the place where he wanted to perform i'tikaf, he found several tents. One tent belonged to Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her), one tent belonged to Sayyida Hafsa (may Allah be pleased with her), and one tent belonged to Sayyida Zainab (may Allah be pleased with her). So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked: "Whose tents are these?" The people said: They belong to Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her), Sayyida Hafsa (may Allah be pleased with her), and Sayyida Zainab (may Allah be pleased with her). The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Do you think these women are seeking righteousness?" Then he returned and did not perform i'tikaf, and he performed i'tikaf for ten days in the month of Shawwal.
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2033، 2034، 2041، 2045، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1173، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2217، 2224، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3666، 3667، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 710، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 790، 3331، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2464، والترمذي فى «جامعه» برقم: 791، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1771، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 8660، 8692، 8693، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25183، 26537، والحميدي فى «مسنده» برقم: 196، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4506، 4912، والبزار فى «مسنده» برقم:، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8031، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 9740، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4709، شركة الحروف نمبر: 645، فواد عبدالباقي نمبر: 19 - كِتَابُ الِاعْتِكَافِ-ح: 7»
الرواة الحديث:
اسم الشهرة | الرتبة عند ابن حجر/ذهبي | أحاديث |
|---|---|---|
| 👤←👥عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم عبد الله | صحابي |  |
👤←👥عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية ← عائشة بنت أبي بكر الصديق | ثقة | |
| 👤←👥محمد بن شهاب الزهري، أبو بكرمحمد بن شهاب الزهري ← عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه | |
Hadith Number: 649B1
وسئل مالك، عن رجل دخل المسجد لعكوف في العشر الاواخر من رمضان فاقام يوما او يومين، ثم مرض فخرج من المسجد ايجب عليه ان يعتكف ما بقي من العشر إذا صح، ام لا يجب ذلك عليه، وفي اي شهر يعتكف إن وجب عليه ذلك، فقال مالك: يقضي ما وجب عليه من عكوف إذا صح في رمضان او غيره
Imam Malik, may Allah have mercy on him, was asked: If a person begins i'tikaf in the last ten days of Ramadan, then after one or two days he becomes ill and leaves the mosque, should he make up the days that remained when he becomes healthy, or should he not make them up? And if he does make them up, in which month should he do so? Imam Malik, may Allah have mercy on him, replied: He should make up those days when he becomes well, whether in Ramadan or in any other month.
تخریج الحدیث: «شركة الحروف نمبر: 645، فواد عبدالباقي نمبر: 19 - كِتَابُ الِاعْتِكَافِ-ح: 7»
Hadith Number: 649B2
وقد بلغني، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اراد العكوف في رمضان، ثم رجع فلم يعتكف حتى إذا ذهب رمضان، اعتكف عشرا من شوال
Malik, may Allah have mercy on him, said: It has reached me from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that he intended to perform i'tikaf, then he returned and did not perform i'tikaf until after Ramadan, and then he performed i'tikaf for ten days in Shawwal.
تخریج الحدیث: «شركة الحروف نمبر: 645، فواد عبدالباقي نمبر: 19 - كِتَابُ الِاعْتِكَافِ-ح: 7»
Hadith Number: 649B3
والمتطوع في الاعتكاف في رمضان، والذي عليه الاعتكاف امرهما واحد فيما يحل لهما ويحرم عليهما ولم يبلغني، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اعتكافه إلا تطوعا
And the condition of voluntary and obligatory i'tikaf is the same; what is permissible in both is permissible, and what is prohibited in both is prohibited. And it has reached me from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that his i'tikaf was voluntary.
تخریج الحدیث: «شركة الحروف نمبر: 645، فواد عبدالباقي نمبر: 19 - كِتَابُ الِاعْتِكَافِ-ح: 7»
Hadith Number: 649B4
قال مالك في المراة: إنها إذا اعتكفت ثم حاضت في اعتكافها إنها ترجع إلى بيتها، فإذا طهرت رجعت إلى المسجد اية ساعة طهرت، ثم تبني على ما مضى من اعتكافها
Malik, may Allah have mercy on him, said: If a woman observes i'tikaf, then she gets her menses, she should go to her home, and when she becomes pure, she should return to the mosque without delay, and continue her previous i'tikaf.
تخریج الحدیث: «شركة الحروف نمبر: 645، فواد عبدالباقي نمبر: 19 - كِتَابُ الِاعْتِكَافِ-ح: 7»
Hadith Number: 649B5
ومثل ذلك المراة يجب عليها صيام شهرين متتابعين، فتحيض ثم تطهر فتبني على ما مضى من صيامها ولا تؤخر ذلك
And similarly, if a woman is obligated to fast for two consecutive months and she gets her period, then she should not fast except after becoming pure from menstruation, and then she should resume fasting without delay.
تخریج الحدیث: «شركة الحروف نمبر: 645، فواد عبدالباقي نمبر: 19 - كِتَابُ الِاعْتِكَافِ-ح: 7»
