صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
جماع أبواب ذكر أفعال اختلف الناس فى إباحته للمحرم، نصت سنة النبى صلى الله عليه وسلم أو دلت على إباحتها
Chapters on Acts Permitted for the Pilgrim by Sunnah
(247) باب ذكر الدليل علٰي أنا الحاج إذا لم يدرك عرفة قبل طلوع الفجر من يوم النحر فهو فائت الحج غير مدركه
Chapter: Evidence that if a pilgrim does not reach ‘Arafah before dawn on the Day of Sacrifice, he misses Hajj
Hadith Number: 2822
حدثنا محمد بن ميمون المكي ، حدثنا سفيان عن الثوري . ح وحدثنا بندار ، حدثنا يحيى . ح وحدثنا ابو موسى ، حدثنا عبد الرحمن ، قالا: حدثنا سفيان . ح وحدثنا سلم بن جنادة ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، وهذا حديث بندار، عن بكير بن عطاء ، عن عبد الرحمن بن يعمر ، قال: اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة، واتاه اناس من اهل نجد، وهم بعرفة، فسالوه فامر مناديا، فنادى، " الحج عرفة، من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج، ايام منى ثلاثة، فمن تعجل في يومين، فلا إثم عليه، ومن تاخر فلا إثم عليه"، واردف رجلا ينادي ، قال ابو بكر: هذه اللفظة الحج عرفة من الجنس الذي اعلمت في كتاب الإيمان ان الاسم باسم المعرفة قد يقع على بعض اجزاء الشيء ذي الشعب والاجزاء، قد اوقع النبي صلى الله عليه وسلم اسم الحج باسم المعرفة على عرفة، اراد الوقوف بها وليس الوقوف بعرفة جميع الحج، إنما هو بعض اجزائه لا كله، وقد بينت من هذا الجنس في كتاب الإيمان ما فيه الغنية والكفاية لمن وفقه الله للإرشاد والصواب
Sayyiduna Abdur Rahman bin Ya'mar (may Allah be pleased with him) narrates that I was present with the Prophet Muhammad (peace be upon him) at Arafat, and some people from Najd also came to him while they too were at Arafat. They asked you a question, so you ordered a caller to announce, and he made this proclamation: "Hajj is (standing at) Arafat. Whoever reaches Arafat before the dawn of the night of Muzdalifah, he has attained Hajj. The days of staying in Mina are three. Then whoever hastens in two days, there is no sin upon him, and whoever delays (and spends the third day in Mina), there is also no sin upon him." And the Messenger of Allah (peace be upon him) seated a man behind him on his mount who was making this announcement. Imam Abu Bakr (may Allah have mercy on him) says that these words "Hajj is Arafat" are of the same kind as I have explained in the Book of Faith, that sometimes the application of a definite noun with 'al' (the) is made not for the whole thing but for a part or portion of it. The Prophet (peace be upon him), by saying "al-Hajj," meant the standing at Arafat, although the standing at Arafat is not the complete Hajj, but rather a part of Hajj. I have explained this type in the Book of Faith; for the one whom Allah has granted religious understanding and guidance to the right path, this is sufficient.
تخریج الحدیث:
الرواة الحديث:
بكير بن عطاء الليثي ← عبد الرحمن بن يعمر الديلي