المنتقى ابن الجارود
Al-Muntaqa Ibn al-Jarud
كتاب الطهارة
Book of Purification
Major ritual impurity and purification
Hadith Number: 94
حدثنا عبد الله بن هاشم ، قال: ثنا يحيى يعني ابن سعيد ، عن شعبة ، قال: حدثني عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، قال: اتيت عليا رضي الله عنه انا ورجلان من قومي ورجل من بني اسد احسب فبعثهما وجها، فقال: إنكما علجان فعالجا عن دينكما ثم دخل المخرج فتهيا، ثم خرج فاخذ جفنة من ماء فتمسح بها، ثم جعل يقرا فكانما انكرنا عليه، فقال: كان النبي صلى الله عليه وسلم " يقضي حاجته ثم يخرج فيقرا القرآن وناكل معه اللحم ولا يحجزه" ، وربما قال: ولا يحجبه عن ذلك شيء ليس الجنابة، قال يحيى: وكان شعبة يقول في هذا الحديث: نعرف وننكر يعني ان عبد الله بن سلمة كان كبر حيث ادركه عمرو.
Abdullah bin Salamah (may Allah have mercy on him) says that I and two men from my tribe came to Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him); I think one man was also from Banu Asad. He sent both of them to the other side of the city, saying, "You are strong and sturdy, so go there and serve the religion." He went to the toilet, then came back and asked for water. He took a handful from it and washed his hands, and began to recite the Qur'an. We found it strange, so he (may Allah be pleased with him) explained: "The Noble Prophet (peace and blessings be upon him), after relieving himself and coming out of the toilet, would recite the Qur'an, eat meat with us, and nothing except major impurity (janabah) would prevent him from these acts." Yahya says: Imam Shu'bah (may Allah have mercy on him) used to say about this hadith: "It is both well-known and rejected to us, because when 'Amr met Abdullah bin Salamah, at that time Abdullah was already old."
تخریج الحدیث: از غلام مصطفےٰ ظهير امن پوري: «إسناده حسن: مسند الإمام أحمد: 84/1-124، سنن أبي داود: 229، سنن النسائي: 266، سنن ابن ماجه: 594، اس حدیث کو امام ترمذی رحمہ اللہ 146 نے ”حسن صحیح“، امام ابن خزیمہ رحمہ اللہ 208، امام ابن حبان رحمہ اللہ 799 اور امام حاکم رحمہ اللہ 107/4 نے ”صحیح“ کہا ہے، حافظ ذہبی رحمہ اللہ نے ان کی موافقت کی ہے۔ حافظ ابن حجر رحمہ اللہ لکھتے ہیں: صَحْحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ السَّكَنِ وَعَبْدُ الْحَقِّ وَالْبَغَوِيُّ [التلخيص الحبير: 139/1] نیز فرماتے ہیں: وَالْحَقُّ أَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ الْحَسَنِ يَصْلُحُ لِلْحُجَّةِ [فتح الباري: شرح صحيح البخاري: 408/1، ح: 305] ، امیر المومنین فی الحدیث، امام شعبہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: هَذَا خُلتُ رَأْسِ مَالِي . [صحيح ابن خزيمة: 104/1، ح: 208، و سنده صحيح] ، امام سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: قَالَ لِي شُعْبَةُ: مَا أُحَدِّثُ بِحَدِيثٍ أَحْسَنَ مِنهُ [سنن الدارقطني: 119/1، وسنده صحيح] ، حافظ ابن ملقن رحمہ اللہ [البدر المنير: 651/2 ] نے اسے ”جید“ قرار دیا ہے۔»
الرواة الحديث:
عبد الله بن سلمة المرادي ← علي بن أبي طالب الهاشمي