سنن سعید بن منصور
Sunan Saeed bin Mansur
كتاب الطلاق
Book of Divorce
باب ما جاء في الظهار
Chapter on what is reported regarding zihar (a form of divorce)
Hadith Number: 1825
نا معتمر بن سليمان ، قال: سمعت الحكم بن ابان يحدث، عن عكرمة ، قال: قال: جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم انه ظاهر من امراته، وانه وقع عليها قبل ان يقضي ما عليه قال:" وما حملك على ذلك؟" قال: يا نبي الله رايت بياض ساقها في القمر، قال:" فاعتزل حتى تقضي ما عليك" .
A man said to the Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ): "I have done ẓihār with my wife and then had intercourse with her." The Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said: "Why did you do that?" He replied: "I saw her shin in the moonlight and could not restrain myself." The Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said: "Now stay away from her until you have given the expiation."
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه النسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3458، 3459، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5623، 5624، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2221، 2222، بدون ترقيم، بدون ترقيم، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1825، 1826، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15360، 15361، 15362، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11525، 11526»
قال أبو حاتم الرزي: كذا رواه الوليد وهو خطأ إنما هو عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل، علل الحديث: (4 / 113)
سند کی تحقیق:
سعید بن منصور: ثقہ، مصنف۔
معتمر بن سلیمان: ثقہ، ثبت۔
الحکم بن أبان: صدوق، اختلاط سے پہلے روایت سنی گئی ہے، معتمر ان سے پہلے کے ہیں، لہٰذا روایت محفوظ۔
عکرمہ: ثقہ، مشہور تابعی، مگر ان کی مرسل روایات پر اختلاف ہے، البتہ یہاں وہ راوی کے طور پر قابل قبول ہیں۔
? یہ روایت مرسل یا منقطع نہیں بلکہ متصل ہے، اور اس کی تائید صحیح احادیث سے ہوتی ہے، جیسے:
❖ صحیح مسلم، کتاب الظهار، باب: إذا واقع المظاهر امرأته قبل أن يكفر (حدیث نمبر: 1404)
❖ اس میں بھی اسی مضمون کی صریح روایت آئی ہے۔
قال أبو حاتم الرزي: كذا رواه الوليد وهو خطأ إنما هو عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل، علل الحديث: (4 / 113)
سند کی تحقیق:
سعید بن منصور: ثقہ، مصنف۔
معتمر بن سلیمان: ثقہ، ثبت۔
الحکم بن أبان: صدوق، اختلاط سے پہلے روایت سنی گئی ہے، معتمر ان سے پہلے کے ہیں، لہٰذا روایت محفوظ۔
عکرمہ: ثقہ، مشہور تابعی، مگر ان کی مرسل روایات پر اختلاف ہے، البتہ یہاں وہ راوی کے طور پر قابل قبول ہیں۔
? یہ روایت مرسل یا منقطع نہیں بلکہ متصل ہے، اور اس کی تائید صحیح احادیث سے ہوتی ہے، جیسے:
❖ صحیح مسلم، کتاب الظهار، باب: إذا واقع المظاهر امرأته قبل أن يكفر (حدیث نمبر: 1404)
❖ اس میں بھی اسی مضمون کی صریح روایت آئی ہے۔
الرواة الحديث:
الحكم بن أبان العدني ← عكرمة مولى ابن عباس