Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Habban (rh)
صحیح ابن حبان
Sahih Ibn Hibban
كتاب الصلاة
Book of Prayer
باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عبد الله بن مسعود غير جائز في فضله وعلمه أن لا يرى المصطفى صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في الموضع الذي وصفنا إذ كان من أولي الأحلام والنهى رحمة الله عليه
Chapter on the Manner of Prayer – Report refuting the claim that Abdullah ibn Mas’ud, despite his virtue and knowledge, did not see the Prophet raise his hands as described
Show diacritics
Hadith Number: 1874
اخبرنا عبد الله بن محمد الازدي ، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال: اخبرنا عيسى بن يونس ، قال: حدثنا الاعمش ، عن إبراهيم ، عن الاسود ، قال: دخلت انا وعلقمة على ابن مسعود ، فقال لنا: اصلى هؤلاء؟ فقلنا: لا. قال: فقوموا فصلوا، فذهبنا لنقوم خلفه، فجعل احدنا عن يمينه، والآخر عن شماله، فصلى بغير اذان ولا إقامة، فجعل إذا ركع شبك بين اصابعه في الصلاة، فجعلها بين ركبتيه، فلما صلى، قال: هكذا رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، وقال:" يا ايها الناس، إنها ستكون عليكم امراء يميتون الصلاة يخنقونها إلى شرق الموتى، فمن ادرك ذلك منكم، فليصل الصلاة لوقتها، وليجعل صلاته معهم سبحة" . قال ابو حاتم رضي الله عنه: كان ابن مسعود رحمه الله ممن يشبك يديه في الركوع، وزعم انه كذلك راى النبي صلى الله عليه وسلم يفعله، واجمع المسلمون قاطبة من لدن المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا على ان الفعل كان في اول الإسلام، ثم نسخه الامر بوضع اليدين للمصلي في ركوعه، فإن جاز لابن مسعود في فضله وورعه، وكثرة تعاهده احكام الدين، وتفقده اسباب الصلاة خلف المصطفى صلى الله عليه وسلم، وهو في الصف الاول، إذ كان من اولي الاحلام والنهى ان يخفى عليه مثل هذا الشيء المستفيض الذي هو منسوخ بإجماع المسلمين، او رآه فنسيه، جاز ان يكون رفع المصطفى صلى الله عليه وسلم يديه عند الركوع، وعند رفع الراس من الركوع، مثل التشبيك في الركوع ان يخفى عليه ذلك، او ينساه بعد ان رآه.
Aswad narrates: I and Alqamah went to the service of Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him). He asked us: Have those people performed the prayer? We replied: No. So he said: You both stand and perform the prayer. We stood up to pray behind him. He placed one of us on his right side and the other on his left side. Then he performed the prayer without giving the adhan or the iqamah. During the prayer, when he went into ruku', he interlaced his fingers and placed them between his two knees. When he had completed the prayer, he mentioned this matter. He said: I have seen the Prophet (peace and blessings be upon him) perform the prayer in this manner. He said: "O people! Soon there will be rulers appointed over you who will neglect the prayer; they will strangle it as a dying person is strangled. Whoever among you finds this situation, let him perform the prayer at its appointed time, and make his prayer with those people a voluntary one." (Imam Ibn Hibban, may Allah have mercy on him, says:) Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) used to interlace his fingers during ruku', and he held the opinion that he had seen the Prophet (peace and blessings be upon him) do so. However, from the time of the Prophet (peace and blessings be upon him) until our present day, all Muslims are agreed that this act was in the early days of Islam, and then the command to place both hands on the knees during ruku' abrogated it. So, how could such a thing remain hidden from a person of the stature of Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him), with all his knowledge, virtue, asceticism, piety, his abundant practice of religious rulings, and his praying in the first row behind the Prophet (peace and blessings be upon him), as he was among the wise and experienced? Despite all this, how could something that is abrogated by the consensus of all Muslims remain hidden from him? Or perhaps he saw it and then forgot it. So it is also possible that, just as interlacing the fingers during ruku' was hidden from him, the act of raising the hands at the time of ruku' and when rising from ruku' by the Prophet (peace and blessings be upon him) was also hidden from him, or he saw it and then forgot it.


تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 534، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1636، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1558، 1874، 1875، وأبو داود فى (سننه) برقم: 613، 868، وأحمد فى (مسنده) برقم: 3658» «رقم طبعة با وزير 1871»
الرواة الحديث:
اسم الشهرة
الرتبة عند ابن حجر/ذهبي
أحاديث
👤←👥عبد الله بن مسعود، أبو عبد الرحمنصحابي
👤←👥الأسود بن يزيد النخعي، أبو عبد الرحمن، أبو عمرو
Newالأسود بن يزيد النخعي ← عبد الله بن مسعود
مخضرم
👤←👥إبراهيم النخعي، أبو عمران
Newإبراهيم النخعي ← الأسود بن يزيد النخعي
ثقة
👤←👥سليمان بن مهران الأعمش، أبو محمد
Newسليمان بن مهران الأعمش ← إبراهيم النخعي
ثقة حافظ
👤←👥عيسى بن يونس السبيعي، أبو محمد، أبو عمرو
Newعيسى بن يونس السبيعي ← سليمان بن مهران الأعمش
ثقة مأمون
👤←👥إسحاق بن راهويه المروزي، أبو يعقوب
Newإسحاق بن راهويه المروزي ← عيسى بن يونس السبيعي
ثقة حافظ إمام
👤←👥عبد الله بن محمد النيسابوري، أبو محمد
Newعبد الله بن محمد النيسابوري ← إسحاق بن راهويه المروزي
ثقة