صحیح ابن حبان
Sahih Ibn Hibban
كتاب الصوم
Book of Fasting
فصل في صوم الدهر - ذكر الإخبار عن نفي جواز سرد المسلم صوم الدهر
Section on Lifetime Fasting - Stating that it is not allowed for a Muslim to fast continuously for a lifetime
Hadith Number: 3583
اخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ، حدثنا عثمان بن ابي شيبة ، حدثنا عبيد بن سعيد ، قال: سمعت شعبة ، عن قتادة ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن ابيه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صام الابد فلا صام ولا افطر" ، قال ابو حاتم: قوله صلى الله عليه وسلم:" من صام الابد فلا صام ولا افطر"، يريد به: من صام الابد وفيه الايام التي نهي عن صيامها، مثل ايام التشريق من العيدين" فلا صام ولا افطر"، يريد به: فلا صام الدهر كله فيؤجر عليه من غير مفارقته الإثم الذي ارتكبه بصوم الايام التي نهي عن صيامها، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم:" من صام الدهر ضيق عليه جهنم هكذا" وعقد عليه تسعين، يريد به: ضيق عليه جهنم بصومه الايام التي نهي عن صيامها في دهره.
Mutarrif bin Abdullah narrates from his father that the Prophet Muhammad (peace be upon him) said: "Whoever always (i.e., daily) observes voluntary fasting, in reality, he has neither fasted nor left fasting." (Imam Ibn Hibban, may Allah have mercy on him, says:) The statement of the Prophet Muhammad (peace be upon him), "Whoever always fasts, in reality, he has neither fasted nor left fasting," means: whoever always fasts and among those days are included the days on which fasting is prohibited, such as the days of Tashreeq and the days of Eid. (The words of the narration) "he has neither fasted nor left fasting" mean: he has neither always fasted so that he may be rewarded for it, because he could not avoid the sin which he committed by fasting on the prohibited days. Therefore, the Prophet Muhammad (peace be upon him) said: "For the one who always fasts, Hell becomes narrow in this way." The Prophet Muhammad (peace be upon him) indicated this by making the number ninety. By this, he meant: Hell becomes narrow for him because of his fasting on those days in which fasting is prohibited."
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 2150، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3583، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1595، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 2379، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1705، وأحمد فى (مسنده) برقم: 16562» «رقم طبعة با وزير 3575»
الرواة الحديث:
مطرف بن عبد الله الحرشي ← عبد الله بن الشخير الحرشي