سنن دارمي
Sunan Darmi
مقدمه
Introduction
باب التَّوْبِيخِ لِمَنْ يَطْلُبُ الْعِلْمَ لِغَيْرِ اللَّهِ:
Chapter: Rebuke for Seeking Knowledge for Other Than Allah
Hadith Number: 372
اخبرنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن ايوب، عن ابي قلابة، قال: قال ابو مسلم الخولاني: "العلماء ثلاثة: فرجل عاش في علمه وعاش معه الناس فيه، ورجل عاش في علمه ولم يعش معه فيه احد، ورجل عاش الناس في علمه وكان وبالا عليه".
Abu Muslim Khawlani, may Allah have mercy on him, said: There are three types of scholars. One is the person who lives by knowledge and others also live with him in knowledge. The second is the person who himself remains in the world of knowledge but no one else is with him. The third is the person from whose knowledge people benefit, but (he himself does not act upon it); knowledge will be a burden upon him.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 373
اخبرنا اخبرنا عبيد الله بن موسى، عن عثمان بن الاسود، عن عطاء، قال: قال موسى عليه السلام:"يا رب، اي عبادك احكم؟، قال: الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه، قال: يا رب، اي عبادك اغنى؟، قال: ارضاهم بما قسمت له، قال: يا رب، اي عبادك اخشى لك؟، قال: اعلمهم بي".
It is narrated from Ata bin Abi Rabah that Musa (peace be upon him) said: O Lord! Who among Your servants is the wisest and most discerning? He said: The one who judges for people the same as he judges for himself. He asked: O Lord! Who among Your servants is the richest? He said: The one who is most content with his share. He asked: O Lord! Who among Your servants is the most fearful (of You)? He said: The one who has the most knowledge about Me.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 374
اخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، قال: "كان يقال العلماء ثلاثة: عالم بالله يخشى الله ليس بعالم بامر الله، وعالم بالله عالم بامر الله يخشى الله، فذاك العالم الكامل، وعالم بامر الله ليس بعالم بالله لا يخشى الله، فذلك العالم الفاجر".
Sufyan (may Allah have mercy on him) said: It is said that scholars are of three types: One who possesses knowledge of Allah, fears Allah, but is ignorant of Allah’s command. The second is one who knows Allah, knows Allah’s command, and also fears Allah; he is the complete scholar (of religion). The third is one who knows Allah’s command but does not know Allah nor fears Him; he is a sinful scholar.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 375
اخبرنا اخبرنا مكي بن إبراهيم، حدثنا هشام، عن الحسن، قال: "العلم علمان: فعلم في القلب فذلك العلم النافع، وعلم على اللسان فذلك حجة الله على ابن آدم"..
It is narrated from Imam Hasan al-Basri, may Allah have mercy on him, that knowledge is of two types: the knowledge that settles in the heart, this is beneficial knowledge; the other knowledge (which remains) only on the tongue, then this knowledge is an argument from Allah against the son of Adam.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 376
Hasan (may Allah have mercy on him) narrated from the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) a narration similar to the above-mentioned text.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 377
اخبرنا اخبرنا عمرو بن عون، اخبرنا خالد بن عبد الله، عن يزيد بن ابي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: "تعلموا، تعلموا، فإذا علمتم، فاعملوا".
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: Acquire knowledge, acquire knowledge, and when you have acquired knowledge, then act upon it.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 378
اخبرنا اخبرنا ابو عبيد القاسم بن سلام، حدثنا ابو إسماعيل هو إبراهيم بن سليمان المؤدب، عن عاصم الاحول، عمن حدثه، عن ابي وائل، عن عبد الله، قال: "من طلب العلم لاربع، دخل النار او نحو هذه الكلمة: ليباهي به العلماء، او ليماري به السفهاء، او ليصرف به وجوه الناس إليه، او لياخذ به من الامراء".
Sayyiduna Abdullah bin Mas’ud (may Allah be pleased with him) said: Whoever seeks knowledge for four things will enter Hell. Or he said a similar statement (these things are): to boast over the scholars with that knowledge, or to argue with foolish ignorant people through it, or to turn the faces (hearts) of people towards himself with it, or to gain something from the rulers through that knowledge.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 379
اخبرنا سعد بن عامر، عن هشام صاحب الدستوائي، قال: قرات في كتاب بلغني انه من كلام عيسى عليه السلام: "تعملون للدنيا، وانتم ترزقون فيها بغير عمل، ولا تعملون للآخرة، وانتم لا ترزقون فيها إلا بالعمل، ويلكم علماء السوء: الاجر تاخذون، والعمل تضيعون، يوشك رب العمل ان يطلب عمله، وتوشكون ان تخرجوا من الدنيا العريضة إلى ظلمة القبر وضيقه، الله ينهاكم عن الخطايا، كما امركم بالصلاة والصيام، كيف يكون من اهل العلم من سخط رزقه، واحتقر منزلته، وقد علم ان ذلك من علم الله وقدرته؟ كيف يكون من اهل العلم من اتهم الله فيما قضى له، فليس يرضى شيئا اصابه؟ كيف يكون من اهل العلم من دنياه آثر عنده من آخرته، وهو في الدنيا افضل رغبة؟ كيف يكون من اهل العلم من مصيره إلى آخرته، وهو مقبل على دنياه، وما يضره اشهى إليه، او قال: احب إليه مما ينفعه؟ كيف يكون من اهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به، ولا يطلبه ليعمل به؟".
Hisham Dastawai’s student said: I read in a book, I was informed that this is the saying of ‘Isa (peace be upon him): You work for the world and you are provided sustenance in this world without any deeds. And you do not act for the Hereafter, even though in the Hereafter you will be given sustenance only in exchange for deeds. The evil scholars are your ruin; you take wages and waste your deeds. Soon the Lord (of deeds) will demand His work from you, and soon you will leave this vast world and proceed towards the dark and narrow grave. Allah Almighty forbids you from sins just as He commands you to perform prayer and fasting. How can a man be among the people of knowledge who is displeased with his sustenance and considers his status insignificant, even though he knows that it is from the knowledge and power of Allah Almighty? How can a man be among the people of knowledge who blames Allah for what He has decreed for him, and is not content with what he has received from Allah? How can a man be among the people of knowledge for whom this world is weightier than the Hereafter and he desires the world more? How can a man be among the scholars whose abode is the Hereafter but he remains inclined towards the world, and desires more that which harms him, or loves more that which benefits him less? How can he be among the people of knowledge who seeks knowledge in order to spread it but does not seek knowledge for the sake of acting upon it?
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 380
اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد، حدثنا حريز، عن حبيب بن عبيد، قال: كان يقال: "تعلموا العلم وانتفعوا به، ولا تعلموه لتتجملوا به، فإنه يوشك إن طال بكم عمر، ان يتجمل ذو العلم بعلمه، كما يتجمل ذو البزة ببزته".
Habib bin Ubaid said: It is said, "Learn knowledge and benefit from it, and do not acquire knowledge for the sake of adornment. If you live long, it is likely (that you will see) a scholar seeking beauty from his knowledge just as a cloth seller seeks adornment from cloth."
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 381
اخبرنا نعيم بن حماد، حدثنا بقية، عن الاحوص بن حكيم، عن ابيه، قال: سال رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشر، فقال: "لا تسالوني عن الشر، واسالوني عن الخير، يقولها ثلاثا، ثم قال:"الا إن شر الشر شرار العلماء، وإن خير الخير خيار العلماء".
Ahwas bin Hakim narrated from his father that a man asked the Prophet (peace be upon him) about evil, so the Prophet (peace be upon him) said: "Do not ask me about evil (badness), rather ask me about goodness." He said this three times, then said: "Beware! The greatest evil and harm is the evil of the scholars, and the greatest goodness is the goodness of the scholars."
تخریج الحدیث: