حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَسَوِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، صَاحِبُ الْبَازِ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"خَيْرُ قَرْنٍ الْقَرْنُ الَّذِي أَنَا فِيهِ، ثُمَّ الثَّانِي، ثُمَّ الثَّالِثُ، ثُمَّ الرَّابِعُ، لا يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِمْ شَيْئًا"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الأَعْمَشِ، إِلا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. تَفَرَّدَ بِهِ الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، هَذَا كُوفِيُّ لا نَعْرِفُ لَهُ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا، وَهُوَ مِنَ الشُّيُوخِ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِنْ طُرُقٍ كَثِيرَةٍ. رَوَاهُ عَنْهُ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَرِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ، وَغَيْرُهُمْ فَقَالُوا عَنْ عُمَرَ، وَقَالُوا: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَقِيَامِي فِيكُمْ فَقَالَ:" خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَنْشَأُ قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ"، وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ هَذِهِ اللَّفْظَةَ الَّتِي ذَكَرَهَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، فَإِنْ كَانَ حَفِظَهَا فَالْمَعْنَى وَاحِدٌ، لأَنَّ مَنْ سَبَقَ يَمِينُهُ شَهَادَتَهُ، أَوْ شَهِدَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَشْهَدَ مَذْمُومُ الْحَالِ

حدثنا الحسن بن علي الفسوي ، حدثنا الفيض بن وثيق الثقفي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، صاحب الباز حدثنا الاعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"خير قرن القرن الذي انا فيه، ثم الثاني، ثم الثالث، ثم الرابع، لا يعبا الله بهم شيئا"، لم يروه عن الاعمش، إلا إسحاق بن إبراهيم. تفرد به الفيض بن وثيق، وإسحاق بن إبراهيم، هذا كوفي لا نعرف له حديثا غير هذا، وهو من الشيوخ، وقد روي هذا الحديث عن عمر بن الخطاب، من غير وجه من طرق كثيرة. رواه عنه جابر بن سمرة، وعبد الله بن الزبير، وربعي بن حراش، وغيرهم فقالوا عن عمر، وقالوا: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كقيامي فيكم فقال:" خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم ينشا قوم تسبق ايمانهم شهادتهم"، ولم يذكر احد منهم هذه اللفظة التي ذكرها إسحاق بن إبراهيم، فإن كان حفظها فالمعنى واحد، لان من سبق يمينه شهادته، او شهد من غير ان يستشهد مذموم الحال