مسند احمد
Musnad Ahmad
مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ
From the Musnad of the Tribes
حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Hadith of Ka‘b ibn Malik (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 27166
حدثنا سفيان ، عن عمرو , عن الزهري ، عن ابن كعب بن مالك ، عن ابيه ، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، يعني: " ان ارواح الشهداء في طائر خضر، تعلق من ثمر الجنة" , وقرئ على سفيان:" نسمة تعلق في ثمرة، او شجر الجنة".
It is narrated from Hazrat Ka'b (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The souls of the martyrs reside in the form of green birds on the trees of Paradise." It is narrated from Hazrat Ka'b that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The soul of a Muslim resides in the form of birds on the trees of Paradise, until the Day of Resurrection when Allah Almighty will return it to its body."
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: حديث صحيح دون لفظ: الشهداء ، فقد تفرد به سفيان بن عيينة، والحميدي رواه عن سفيان بلفظ: إن نسمة المؤمن كسائر رواة هذاالحديث
Hadith Number: 27167
حدثنا ابو معاوية ، قال: حدثنا هشام بن عروة ، عن عبد الرحمن بن سعد ، عن ابن كعب بن مالك ، عن ابيه ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " ياكل بثلاث اصابع، ولا يمسح يده حتى يلعقها" .
It is narrated from Hazrat Ka'b (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to eat with three fingers and afterwards would lick his fingers.
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، م: 2032
Hadith Number: 27168
حدثنا ابو معاوية ، قال: حدثنا الحجاج ، عن نافع ، عن ابن كعب بن مالك ، عن ابيه : ان جارية لهم سوداء ذبحت شاة بمروة، فذكر كعب للنبي صلى الله عليه وسلم، " فامره باكلها" .
It is narrated from Hazrat Ka'b (may Allah be pleased with him) that he had a black slave girl who slaughtered a goat with a striped stone. Hazrat Ka'b (may Allah be pleased with him) asked the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) about the ruling of that goat, so the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) permitted him to eat it.
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أرطاة وقد توبع
Hadith Number: 27169
حدثنا ابن نمير ، عن هشام ، عن عبد الرحمن بن سعد ، ان عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، او عبد الله بن كعب بن مالك اخبره، عن ابيه كعب , انه حدثهم: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان " ياكل بثلاث اصابع، فإذا فرغ لعقها" .
It is narrated from Hazrat Ka'b (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to eat with three fingers and afterwards would lick his fingers.
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، م: 2032
Hadith Number: 27170
حدثنا ابو اسامة ، قال: اخبرنا ابن جريج ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب ، عن ابيه ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقدم من سفر إلا في الضحى، فيبدا بالمسجد فيصلي فيه ركعتين، ويقعد فيه" .
It is narrated from Hazrat Ka'b (may Allah be pleased with him) that whenever the Prophet (peace and blessings be upon him) returned from a journey at the time of Duha (forenoon), he would first go to the mosque, perform two rak'ahs, and sit there for a while.
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: حديث صحيح، وقد اختلف فى إسناده على ابن جريج
Hadith Number: 27171
حدثنا يزيد , وابو النضر , قالا: انا المسعودي ، عن سعد ابن إبراهيم ، عن ابن كعب بن مالك ، عن ابيه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل المؤمن كالخامة من الزرع، تفيئها الرياح، تصرعها مرة وتعدلها اخرى، حتى ياتيه اجله، ومثل الكافر مثل الارزة المجذية على اصلها، لا يقلها شيء حتى يكون انجعافها مرة" .
It is narrated from Hazrat Ka'b (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "The example of a believer is like the grains of a crop which the wind keeps blowing; sometimes it levels them and sometimes it throws them to another place, until their appointed time comes. And the example of a disbeliever is like the stalks of rice that stand firm on their roots; nothing can shake them until they are all cut down at once."
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: حديث صحيح، خ: 5643، م: 2810، المسعودي مختلط لكنه توبع
Hadith Number: 27172
حدثنا محمد بن بكر , وعبد الرزاق , قالا: انا ابن جريج ، قال: حدثني ابن شهاب ، ان عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب حدثه , عن ابيه عبد الله بن كعب بن مالك , عن عمه، قال عبد الرزاق: وعن عمه عبيد الله بن كعب ، عن كعب بن مالك ، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقدم من سفر إلا نهارا في الضحى، وإذا قدم، بدا بالمسجد، فصلى فيه ركعتين، ثم جلس فيه" .
It is narrated from Hazrat Ka'b (may Allah be pleased with him) that when the Prophet (peace and blessings be upon him) would return from a journey at the time of Duha (forenoon), he would first go to the mosque, offer two rak'ahs there, and after concluding the prayer with salam, he would sit on his prayer mat.
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ: 3088، م: 716
Hadith Number: 27173
حدثنا سريج , وابو جعفر المدائني , قالا: حدثنا عباد ، عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن ابيه , ان النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو ملازم رجلا، فقال: " ما هذا؟" , قال: يا رسول الله، غريم لي، واشار بيده ان ياخذ النصف، قلت: يا رسول الله، نعم، قال: فاخذ الشطر وترك الشطر .
It is narrated from Hazrat Ka'b (may Allah be pleased with him) that Hazrat Abdullah bin Abi Hadrad (may Allah be pleased with him) owed him some debt. Once, they met on the road and Hazrat Ka'b (may Allah be pleased with him) caught hold of him. During their argument, their voices were raised. Meanwhile, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) passed by. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) gestured to me and said, "Forgive half of his debt." So he forgave half and took the remaining half of the money.
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سفيان بن حسين ضعيف فى روايته عن الزهري
Hadith Number: 27174
حدثنا عبد الرزاق ، قال: اخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن ابيه , انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل قد انزل في الشعر ما انزل، فقال: " إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه، والذي نفسي بيده، لكان ما ترمونهم به نضح النبل" .
It is narrated from Hazrat Ka'b (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Denounce the polytheists through poetry; a Muslim strives with both his life and wealth. By Him in Whose hand is the life of Muhammad (peace and blessings be upon him), the verses you recite about the polytheists seem as if you are showering arrows upon them."
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح
Hadith Number: 27175
حدثنا عبد الرزاق ، قال: حدثنا معمر ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن ابيه ، قال: لم اتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة غزاها حتى كانت غزوة تبوك إلا بدرا، ولم يعاتب النبي صلى الله عليه وسلم احدا تخلف، عن بدر، إنما خرج يريد العير، فخرجت قريش مغوثين لعيرهم، فالتقوا عن غير موعد، كما قال الله عز وجل، ولعمري، إن اشرف مشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس لبدر، وما احب اني كنت شهدتها مكان بيعتي ليلة العقبة، حيث توافقنا على الإسلام، ولم اتخلف بعد عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها، حتى كانت غزوة تبوك وهي آخر غزوة غزاها , فاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس بالرحيل، واراد ان يتاهبوا اهبة غزوهم، وذلك حين طاب الظلال وطابت الثمار، فكان قلما اراد غزوة إلا وارى غيرها، وقال يعقوب ، عن ابن اخي ابن شهاب : إلا ورى بغيرها، حدثناه ابو سفيان ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن ابيه , وقال فيه: ورى غيرها , ثم رجع إلى حديث عبد الرزاق: وكان يقول: " الحرب خدعة"، فاراد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ان يتاهب الناس اهبة، وانا ايسر ما كنت، قد جمعت راحلتين، وانا اقدر شيء في نفسي على الجهاد وخفة الحاذ، وانا في ذلك اصغو إلى الظلال وطيب الثمار، فلم ازل كذلك، حتى قام النبي صلى الله عليه وسلم غاديا بالغداة، وذلك يوم الخميس، وكان يحب ان يخرج يوم الخميس، فاصبح غاديا، فقلت: انطلق غدا إلى السوق، فاشتري جهازي , ثم الحق بهم، فانطلقت إلى السوق من الغد، فعسر علي بعض شاني، فرجعت، فقلت: ارجع غدا إن شاء الله، فالحق بهم، فعسر علي بعض شاني، فلم ازل كذلك، حتى التبس بي الذنب، وتخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعلت امشي في الاسواق، واطوف بالمدينة، فيحزنني اني لا ارى احدا تخلف إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق، وكان ليس احد تخلف إلا راى ان ذلك سيخفى له، وكان الناس كثيرا لا يجمعهم ديوان , وكان جميع من تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم بضعة وثمانين رجلا، ولم يذكرني النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوكا، فلما بلغ تبوكا، قال:" ما فعل كعب بن مالك؟"، فقال رجل من قومي: خلفه يا رسول الله برديه، والنظر في عطفيه، وقال يعقوب: عن ابن اخي ابن شهاب: برداه والنظر في عطفيه، فقال معاذ بن جبل: بئسما قلت، والله يا نبي الله، ما نعلم إلا خيرا، فبينا هم كذلك، إذا هم برجل يزول به السراب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" كن ابا خيثمة"، فإذا هو ابو خيثمة، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك، وقفل , ودنا من المدينة، جعلت اتذكر بماذا اخرج من سخطة النبي صلى الله عليه وسلم، واستعين على ذلك كل ذي راي من اهلي، حتى إذا قيل: النبي صلى الله عليه وسلم هو مصبحكم بالغداة، زاح عني الباطل، وعرفت اني لا انجو إلا بالصدق، ودخل النبي صلى الله عليه وسلم ضحى، فصلى في المسجد ركعتين وكان إذا جاء من سفر، فعل ذلك: دخل المسجد، فصلى ركعتين , ثم جلس فجعل ياتيه من تخلف، فيحلفون له، ويعتذرون إليه، فيستغفر لهم، ويقبل علانيتهم , ويكل سرائرهم إلى الله عز وجل، فدخلت المسجد، فإذا هو جالس، فلما رآني، تبسم تبسم المغضب، فجئت فجلست بين يديه، فقال:" الم تكن ابتعت ظهرك؟" , قلت: بلى يا نبي الله، قال:" فما خلفك؟" , قلت: والله لو بين يدي احد من الناس غيرك جلست، لخرجت من سخطته بعذر، لقد اوتيت جدلا، وقال يعقوب: عن ابن اخي ابن شهاب: لرايت ان اخرج من سخطته بعذر، وفي حديث عقيل: اخرج من سخطته بعذر، وفيه: ليوشكن ان الله يسخطك علي، ولئن حدثتك حديث صدق، تجد علي فيه، إني لارجو فيه عفو الله، ثم رجع إلى حديث عبد الرزاق: ولكن قد علمت يا نبي الله اني إن اخبرتك اليوم بقول تجد علي فيه وهو حق، فإني ارجو فيه عفو الله، وإن حدثتك اليوم حديثا ترضى عني فيه، وهو كذب، اوشك ان يطلعك الله علي، والله يا نبي الله ما كنت قط ايسر ولا اخف حاذا مني حين تخلفت عنك، فقال:" اما هذا، فقد صدقكم الحديث، قم حتى يقضي الله فيك"، فقمت، فثار على اثري ناس من قومي يؤنبونني، فقالوا: والله ما نعلمك اذنبت ذنبا قط قبل هذا، فهلا اعتذرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعذر يرضى عنك فيه، فكان استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم سياتي من وراء ذنبك؟ ولم تقف نفسك موقفا لا تدري ماذا يقضى لك فيه؟ فلم يزالوا يؤنبونني حتى هممت ان ارجع، فاكذب نفسي، فقلت: هل قال هذا القول احد غيري؟ قالوا: نعم، هلال بن امية، ومرارة يعني ابن ربيعة فذكروا رجلين صالحين قد شهدا بدرا، لي فيهما يعني اسوة , فقلت: والله لا ارجع إليه في هذا ابدا، ولا اكذب نفسي، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم الناس عن كلامنا ايها الثلاثة، قال: فجعلت اخرج إلى السوق، فلا يكلمني احد، وتنكر لنا الناس، حتى ما هم بالذين نعرف، وتنكرت لنا الحيطان التي نعرف حتى ما هي الحيطان التي نعرف، وتنكرت لنا الارض حتى ما هي الارض التي نعرف، وكنت اقوى اصحابي، فكنت اخرج فاطوف بالاسواق، وآتي المسجد، فادخل، وآتي النبي صلى الله عليه وسلم فاسلم عليه، فاقول: هل حرك شفتيه بالسلام، فإذا قمت اصلي إلى سارية، فاقبلت قبل صلاتي، نظر إلي بمؤخر عينيه، وإذا نظرت إليه، اعرض عني، واستكان صاحباي، فجعلا يبكيان الليل والنهار، لا يطلعان رءوسهما، فبينا انا اطوف السوق إذا رجل نصراني، جاء بطعام يبيعه، يقول: من يدل على كعب بن مالك، فطفق الناس يشيرون له إلي، فاتاني واتاني بصحيفة من ملك غسان، فإذا فيها: اما بعد: فإنه بلغني ان صاحبك قد جفاك واقصاك، ولست بدار مضيعة، ولا هوان، فالحق بنا نواسيك، فقلت: هذا ايضا من البلاء والشر، فسجرت لها التنور، واحرقتها فيه، فلما مضت اربعون ليلة، إذا رسول من النبي صلى الله عليه وسلم قد اتاني، فقال:" اعتزل امراتك"، فقلت: اطلقها؟ قال:" لا، ولكن لا تقربنها"، فجاءت امراة هلال، فقالت: يا رسول الله , إن هلال بن امية شيخ ضعيف، فهل تاذن لي ان اخدمه؟ قال:" نعم، ولكن لا يقربنك"، قالت: يا نبي الله، ما به حركة لشيء، ما زال مكبا يبكي الليل والنهار منذ كان من امره ما كان، قال كعب: فلما طال علي البلاء، اقتحمت على ابي قتادة حائطه وهو ابن عمي , فسلمت عليه، فلم يرد علي، فقلت: انشدك الله يا ابا قتادة، اتعلم اني احب الله ورسوله؟ فسكت، ثم قلت: انشدك الله يا ابا قتادة , اتعلم اني احب الله ورسوله؟ قال: الله ورسوله اعلم , قال: فلم املك نفسي ان بكيت، ثم اقتحمت الحائط خارجا، حتى إذا مضت خمسون ليلة من حين نهى النبي صلى الله عليه وسلم الناس عن كلامنا، صليت على ظهر بيت لنا صلاة الفجر، ثم جلست وانا في المنزلة التي قال الله عز وجل , قد ضاقت علينا الارض بما رحبت، وضاقت علينا انفسنا، إذ سمعت نداء من ذروة سلع: ان ابشر يا كعب بن مالك، فخررت ساجدا، وعرفت ان الله قد جاءنا بالفرج، ثم جاء رجل يركض على فرس يبشرني، فكان الصوت اسرع من فرسه، فاعطيته ثوبي بشارة، ولبست ثوبين آخرين، وكانت توبتنا نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم ثلث الليل، فقالت ام سلمة عشيتئذ: يا نبي الله الا نبشر كعب بن مالك؟ قال:" إذا يحطمنكم الناس، ويمنعونكم النوم سائر الليلة"، وكانت ام سلمة محسنة محتسبة في شاني، تحزن بامري، فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا هو جالس في المسجد وحوله المسلمون، وهو يستنير كاستنارة القمر، وكان إذا سر بالامر، استنار، فجئت فجلست بين يديه، فقال:" ابشر يا كعب بن مالك بخير يوم اتى عليك منذ يوم ولدتك امك"، قلت: يا نبي الله، امن عند الله، او من عندك؟ قال:" بل من عند الله عز وجل" , ثم تلا عليهم: لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار حتى إذا بلغ إن الله هو التواب الرحيم سورة التوبة آية 117 - 118، قال: وفينا نزلت ايضا: اتقوا الله وكونوا مع الصادقين سورة التوبة آية 119 , فقلت: يا نبي الله، إن من توبتي ان لا احدث إلا صدقا، وان انخلع من مالي كله صدقة إلى الله عز وجل، وإلى رسوله، فقال:" امسك عليك بعض مالك، فهو خير لك"، قلت: فإني امسك سهمي الذي بخيبر، قال: فما انعم الله عز وجل علي نعمة بعد الإسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صدقته انا وصاحباي، ان لا نكون كذبنا، فهلكنا كما هلكوا، إني لارجو ان لا يكون الله عز وجل ابلى احدا في الصدق مثل الذي ابلاني، ما تعمدت لكذبة بعد، وإني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي .
Hazrat Ka'b bin Malik (may Allah be pleased with him) says that I did not stay behind from any expedition with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) except the Battle of Tabuk. Yes, I did miss the Battle of Badr, and those who did not participate in Badr were not blamed, because the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had only set out with the intention of intercepting the caravan of the Quraysh (not with the intention of fighting). Without the intention of battle, Allah Almighty caused the Muslims to confront their enemies. I was also present with the Prophet (peace and blessings be upon him) on the night of the Pledge of Aqabah, where all of us together strengthened the covenant of Islam, and I would not want to exchange that pledge for being present at the Battle of Badr, even though the Battle of Badr is more famous among the people.
My story is that at the time of this expedition, I had never been as wealthy and well-off as I was then. By Allah! For this battle, I had two camels, and I had never had two mounts in any previous battle. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had a practice that if he intended to go on a campaign, he would conceal the real objective by mentioning another possible or ambiguous destination. But when the time for the Battle of Tabuk came, since it was a time of intense heat, a long, waterless desert had to be crossed, and there was to be a confrontation with a large enemy, he (peace and blessings be upon him) openly informed the Muslims so that they could prepare for the battle, and he told the people his real intention.
The number of Muslims was very large, and there was no register in which all their names could be recorded. Whoever did not want to participate in the battle thought that his absence would remain hidden until a revelation about him was sent down. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) intended this expedition at a time when the fruits had ripened and the shade of the trees was abundant. So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and all the Muslims began preparing for the battle. I too would go out every morning with the intention of preparing for the battle along with the Muslims, but in the evening I would return without having accomplished anything. I would think to myself (there is plenty of time), I can do this work later. In this procrastination, time passed, and the Muslims made great efforts and completed their preparations. One morning, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) set out with the Muslims, and by that time I had not prepared anything. But I thought to myself that in a day or two I would get ready and join the Muslims.
When the Muslims had gone far from (Medina) the next day, I set out with the intention of preparing, but returned without having done anything. My laziness continued, and the Muslims quickly advanced far ahead. I intended to catch up, but it was not Allah's will. I wish I had gone and joined the Muslims. After the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had departed, whenever I went out and met people or wandered around, I would feel sorrow seeing that except for the hypocrites and those weak people whom the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had excused, no one else was to be seen.
On the way, did the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) remember me anywhere? When the Prophet (peace and blessings be upon him) reached Tabuk, he sat among the people and said: "What did Ka'b do?" A man replied: O Messenger of Allah! He kept looking at his two garments and for that reason did not come. Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) said: By Allah! You have said a bad thing. O Messenger of Allah! We have hope for good from him. The Prophet (peace and blessings be upon him) remained silent.
Ka'b bin Malik (may Allah be pleased with him) says: When I learned that the Prophet (peace and blessings be upon him) was returning, I became worried and intended to lie, and thought in my heart about what plan I could devise to save myself from the displeasure of the Prophet (peace and blessings be upon him). I also consulted all the wise people in my house. Meanwhile, I learned that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was very near, so I abandoned all thoughts of lying and realized that by mixing lies I could not save myself from the displeasure of the Prophet (peace and blessings be upon him). Therefore, I firmly resolved to speak the truth.
In the morning, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) arrived, and it was his practice that when he returned from a journey, he would first go to the mosque and pray two rak'ahs, and then sit there and talk to the people.
My story is that at the time of this expedition, I had never been as wealthy and well-off as I was then. By Allah! For this battle, I had two camels, and I had never had two mounts in any previous battle. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had a practice that if he intended to go on a campaign, he would conceal the real objective by mentioning another possible or ambiguous destination. But when the time for the Battle of Tabuk came, since it was a time of intense heat, a long, waterless desert had to be crossed, and there was to be a confrontation with a large enemy, he (peace and blessings be upon him) openly informed the Muslims so that they could prepare for the battle, and he told the people his real intention.
The number of Muslims was very large, and there was no register in which all their names could be recorded. Whoever did not want to participate in the battle thought that his absence would remain hidden until a revelation about him was sent down. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) intended this expedition at a time when the fruits had ripened and the shade of the trees was abundant. So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and all the Muslims began preparing for the battle. I too would go out every morning with the intention of preparing for the battle along with the Muslims, but in the evening I would return without having accomplished anything. I would think to myself (there is plenty of time), I can do this work later. In this procrastination, time passed, and the Muslims made great efforts and completed their preparations. One morning, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) set out with the Muslims, and by that time I had not prepared anything. But I thought to myself that in a day or two I would get ready and join the Muslims.
When the Muslims had gone far from (Medina) the next day, I set out with the intention of preparing, but returned without having done anything. My laziness continued, and the Muslims quickly advanced far ahead. I intended to catch up, but it was not Allah's will. I wish I had gone and joined the Muslims. After the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had departed, whenever I went out and met people or wandered around, I would feel sorrow seeing that except for the hypocrites and those weak people whom the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had excused, no one else was to be seen.
On the way, did the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) remember me anywhere? When the Prophet (peace and blessings be upon him) reached Tabuk, he sat among the people and said: "What did Ka'b do?" A man replied: O Messenger of Allah! He kept looking at his two garments and for that reason did not come. Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) said: By Allah! You have said a bad thing. O Messenger of Allah! We have hope for good from him. The Prophet (peace and blessings be upon him) remained silent.
Ka'b bin Malik (may Allah be pleased with him) says: When I learned that the Prophet (peace and blessings be upon him) was returning, I became worried and intended to lie, and thought in my heart about what plan I could devise to save myself from the displeasure of the Prophet (peace and blessings be upon him). I also consulted all the wise people in my house. Meanwhile, I learned that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was very near, so I abandoned all thoughts of lying and realized that by mixing lies I could not save myself from the displeasure of the Prophet (peace and blessings be upon him). Therefore, I firmly resolved to speak the truth.
In the morning, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) arrived, and it was his practice that when he returned from a journey, he would first go to the mosque and pray two rak'ahs, and then sit there and talk to the people.
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ: 3889، م: 2769