موطا امام مالك رواية يحييٰ
Muwatta Imam Malik Riwayat Yahya
كِتَابُ الْبُيُوعِ
Book: On the Rulings of Buying and Selling
بَابُ السُّلْفَةِ فِي الطَّعَامِ
Chapter on Advance Payment in Food
Hadith Number: 1352
حدثني حدثني يحيى، عن مالك، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، انه قال: " لا باس بان يسلف الرجل الرجل في الطعام الموصوف بسعر معلوم إلى اجل مسمى، ما لم يكن في زرع لم يبد صلاحه او تمر لم يبد صلاحه" .
Abdullah bin Umar, may Allah be pleased with them both, said: There is no harm if a man gives another man a loan in grain, when he describes its quality, fixes the price, and sets a specific term, as long as the salam is not in a field whose improvement is unknown, or in dates whose improvement is unknown.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 1352B1
قال مالك: الامر عندنا فيمن سلف في طعام بسعر معلوم إلى اجل مسمى، فحل الاجل فلم يجد المبتاع عند البائع وفاء مما ابتاع منه فاقاله، فإنه لا ينبغي له ان ياخذ منه إلا ورقه او ذهبه او الثمن الذي دفع إليه بعينه، وإنه لا يشتري منه بذلك الثمن شيئا حتى يقبضه منه، وذلك انه إذا اخذ غير الثمن الذي دفع إليه، او صرفه في سلعة غير الطعام الذي ابتاع منه فهو بيع الطعام قبل ان يستوفى.
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: In our view, the ruling is as follows: Whoever gives advance payment (salam) for grain at a fixed price for a specified period, then when the period ends and the buyer does not find the grain with the seller and the salam is broken, the buyer should take back exactly the silver or gold or the price he had given. He should not purchase another item from the seller in exchange for it until he takes possession of his payment, because if the buyer takes something other than what he had paid and buys another item in exchange for it, then he has sold the grain before taking possession of it, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, has prohibited this.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 1352B2
قال مالك: وقد" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام قبل ان يستوفى". قال مالك: فإن ندم المشتري، فقال للبائع: اقلني وانظرك بالثمن الذي دفعت إليك، فإن ذلك لا يصلح، واهل العلم ينهون عنه، وذلك انه لما حل الطعام للمشتري على البائع اخر عنه حقه على ان يقيله فكان ذلك بيع الطعام إلى اجل قبل ان يستوفى.
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: If the buyer says to the seller, "Cancel the salam contract and I will give you time to return the price," then this is not permissible, and the people of knowledge prohibit it. Because when the term has passed and the grain is due upon the seller, and now the buyer delays in taking his right on the condition that the seller cancels the salam, then it is as if the buyer has sold his grain for a term before taking possession of it.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 1352B3
قال مالك: وتفسير ذلك: ان المشتري حين حل الاجل وكره الطعام اخذ به دينارا إلى اجل وليس ذلك بالإقالة، وإنما الإقالة ما لم يزدد فيه البائع ولا المشتري، فإذا وقعت فيه الزيادة بنسيئة إلى اجل او بشيء يزداده احدهما على صاحبه او بشيء ينتفع به احدهما، فإن ذلك ليس بالإقالة، وإنما تصير الإقالة إذا فعلا ذلك بيعا، وإنما ارخص في الإقالة والشرك والتولية ما لم يدخل شيئا من ذلك زيادة او نقصان او نظرة، فإن دخل ذلك زيادة او نقصان او نظرة، صار بيعا يحله ما يحل البيع ويحرمه ما يحرم البيع.
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said that its example is like when the term is completed and the buyer does not wish to take the grain, so some money is fixed in exchange for that grain for a certain period; then this is not an iqalah. Iqalah is that in which there is neither increase nor decrease from the seller or the buyer. If there is any increase or decrease in it, or if any term is extended, or any benefit is fixed for the seller or the buyer, then that iqalah will be considered a sale. And iqalah, partnership, and tawliyah are valid as long as there is no increase, decrease, or term. If these things are present, then it will be considered a new sale. The reasons for which a sale is valid, these will also be valid, and the reasons for which a sale is invalid, these will also be invalid.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 1352B4
قال مالك: من سلف في حنطة شامية، فلا باس ان ياخذ محمولة بعد محل الاجل.
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said that if a person stipulates fine wheat in a salam contract, then after the term has passed, he takes better or worse wheat than that, there is no harm in it provided that the weight is the same as was stipulated. The same ruling applies to grapes and dates.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 1352B5
قال مالك: وكذلك من سلف في صنف من الاصناف، فلا باس ان ياخذ خيرا مما سلف فيه او ادنى بعد محل الاجل، وتفسير ذلك: ان يسلف الرجل في حنطة محمولة فلا باس ان ياخذ شعيرا او شامية، وإن سلف في تمر عجوة، فلا باس ان ياخذ صيحانيا او جمعا، وإن سلف في زبيب احمر، فلا باس ان ياخذ اسود إذا كان ذلك كله بعد محل الاجل إذا كانت مكيلة ذلك سواء بمثل كيل ما سلف فيه
Malik said: Likewise, whoever has advanced payment in a type of the types, there is no harm in taking something better than what he advanced payment for, or something lesser, after the due time. Its explanation is: that a man advances payment for carried wheat, there is no harm in taking barley or Syrian wheat; and if he advanced payment for ajwah dates, there is no harm in taking sayhani or jam‘ dates; and if he advanced payment for red raisins, there is no harm in taking black ones, if all of that is after the due time, provided that the measure of that is equal to the measure of what he advanced payment for.
تخریج الحدیث:
تخریج الحدیث: