صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
جماع أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ، نَصَّتْ سُنَّةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ دَلَّتْ عَلَى إِبَاحَتِهَا
Chapters on Acts Permitted for the Pilgrim by Sunnah
(339) بَابُ اسْتِحْبَابِ طَوَافِ الزِّيَارَةِ يَوْمَ النَّحْرِ اسْتِنَانًا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُبَادَرَةً بِقَضَاءِ الْوَاجِبِ عَنِ الطَّوَافِ
Recommendation to perform the Tawaf of visitation on Eid, following the Prophet and hastening to fulfill the obligation.
Hadith Number: Q2941
الذي به يتم حج الحاج؛ خوف ان يعرض للمرء ما لا يمكنه طواف الزيارة معه، وإن كان تاخير الإفاضة عن يوم النحر جائزا.
Since the Tawaf al-Ziyarah is obligatory and with it the pilgrim's Hajj is completed, therefore it should be performed without delay, lest some obstacle arises and the pilgrim is unable to perform the Tawaf al-Ziyarah. Although it is permissible to delay the Tawaf al-Ziyarah after the 10th of Dhul-Hijjah.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 2941
حدثنا محمد بن رافع ، حدثنا عبد الرزاق ، اخبرنا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افاض يوم النحر، ثم رجع فصلى الظهر بمنى" قال نافع: وكان ابن عمر يفيض يوم النحر، ثم يرجع فيصلي الظهر يعني بمنى، ويذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم فعله
Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) narrates that the Messenger (peace be upon him) performed the Tawaf al-Ifadah on the Day of Sacrifice, then returned and offered the Zuhr prayer in Mina. Imam Nafi’ says that Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) used to perform the Tawaf al-Ifadah on the Day of Sacrifice, then return and offer the Zuhr prayer in Mina, and he used to state that the Noble Prophet (peace be upon him) had done the same.
تخریج الحدیث: