مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الصيام
Book of Fasting
من (كان) يستحب تأخير السحور
Those Who Preferred Delaying Suhur
Numbering by, Al-Awamah: 9025, Al-Shathri: ,9178
٩١٧٨ - حدثنا شريك عن ابي إسحاق] (١) عن عمرو -يعني ابن (حريث) (٢) - قال: كان اصحاب رسول الله ﷺ اعجل الناس إفطارا وابطاهم سحورا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].
(٢) في [ف]: (جرير).
حدثنا حدثنا شريك، عن ابي إسحاق، عن عمرو يعني ابن حريث، قال:" كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اعجل الناس إفطارا، وابطاهم سحورا"
Hazrat Amr bin Harith says that the companions (Sahaba) used to hasten in breaking the fast (Iftar) and delay in taking the pre-dawn meal (Suhur).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 9026, Al-Shathri: ,9179
٩١٧٩ - حدثنا ابن نمير عن ابي يعفور قال: سمعت ابا الشعثاء جابر بن زيد ⦗٤٧٨⦘ يقول: كانوا يتسحرون حين..... (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) هكذا في جميع النسخ، وبيض لها في [ز]، وكتب فوقها (كذا)، وفي تحقيق الأستاذ كمال يوسف الحوت ٢/ ٢٧٦، زاد (يخرجون إلى الصلاة).
, حدثنا ابن نمير، عن ابي يعفور، قال: سمعت ابا الشعثاء جابر بن زيد، يقول:" كانوا يتسحرون حين"
Hazrat Jabir bin Zaid says that the predecessors used to partake in suhoor at the last part of the night.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 9027, Al-Shathri: ,9180
٩١٨٠ - حدثنا وكيع عن عمرو بن (مروان) (١) ابي (العنبس) (٢) قال: سمعت إبراهيم يقول: من السنة تاخير السحور (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ز، ك، هـ]: (هارون).
(٢) في [ص، ز]: (العشر)، وفي [أ، ك، هـ]: (العميس).
(٣) مرسل؛ إبراهيم تابعي.
حدثنا وكيع، عن عمرو بن هارون، عن ابي العميس، قال: سمعت إبراهيم، يقول: " من السنة تاخير السحور"
Ibrahim says that delaying the pre-dawn meal (suhoor) is Sunnah.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 9028, Al-Shathri: ,9181
٩١٨١ - حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا الوليد بن (جميع) (١) قال: ثنا ابو الطفيل انه تسحر (في) (٢) اهله في الجبانة ثم جاء إلى حذيفة وهو في دار الحارث بن ابي ربيعة فوجده فحلب له ناقة فناوله فقال: إني اريد الصوم، فقال: وانا اريد الصوم، فشرب حذيفة واخذ بيده فدفع إلى المسجد حين اقيمت الصلاة (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (جميع).
(٢) في [ص]: (مع)، وفي [هـ]: (جمع).
(٣) حسن؛ الوليد صدوق، أخرجه النسائي ٤/ ١٤٢ وعبد الرزاق (٧٦٠٦) وابن جرير في التفسير ٢/ ١٧٣، وأخرجه مرفوعًا أحمد (٢٣٣٦١) وابن ماجه (١٦٩٥) والطحاوي ٢/ ٥٢ والبزار (٢٩١٠) والنسائي ٤/ ١٤٢.
حدثنا حدثنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا الوليد بن جميع، قال: ثنا ابو الطفيل :" انه تسحر في اهله في الجبانة، ثم جاء إلى حذيفة وهو في دار الحارث بن ابي ربيعة، فوجده: فحلب له ناقة فناوله، فقال: إني اريد الصوم، فقال: وانا اريد الصوم فشرب حذيفة واخذ بيده فدفع إلى المسجد حين اقيمت الصلاة"
Hazrat Abu Tufail narrates that I had sahur with my family at Jabana, then I went to Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him), who was at the house of Harith bin Abi Rabee’ah. At that time, Harith bin Abi Rabee’ah milked his she-camel and drank it, and said that he intended to fast. Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) said that he also intended to fast. So Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) also drank the milk. Then Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) took Harith by the hand and took him to the mosque where the prayer had already begun.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 9029, Al-Shathri: ,9182
٩١٨٢ - حدثنا يحيى بن سعيد عن التيمي عن ابن سيرين قال: يكون بين سحور الرجل وبين إقامة المؤذن قدر ما (يقرا) (١) سورة يوسف.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (نقرأ).
حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي، عن ابن سيرين، قال: " يكون بين سحور الرجل وبين إقامة المؤذن قدر ما يقرا سورة يوسف"
Hazrat Ibn Sirin says that there should be such an interval between a person's suhoor and the mu'adhdhin's iqamah as would suffice for the recitation of Surah Yusuf.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 9030, Al-Shathri: ,9183
٩١٨٣ - حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن ابيه قال: خرجت مع حذيفة إلى المدائن في رمضان، فلما طلع الفجر قال: هل كان احد منكم ⦗٤٧٩⦘ (آكلا) (١) (او) (٢) شاربا؟ قلنا: (اما) (٣) رجل (يريد) (٤) الصوم فلا، (ثم) (٥) سرنا حتى استبطاناه في الصلاة (ثم نزل) (٦) فصلى (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (أكالًا).
(٢) في [ص]: (و).
(٣) في [ف]: [ما].
(٤) في [ك]: (يرتد).
(٥) في [أ]: (أثم).
(٦) في [ص]: (فلم يزل).
(٧) صحيح.
حدثنا حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن إبراهيم التيمي، عن ابيه، قال:" خرجت مع حذيفة إلى المدائن في رمضان فلما طلع الفجر، قال:" هل كان احد منكم آكلا او شاربا قلنا اما رجل يريد الصوم فلا، ثم سرنا حتى استبطاناه في الصلاة، ثم نزل فصلى"
Ibrahim Taimi's father says that I set out on a journey with Hazrat Hudhaifa (may Allah be pleased with him) during Ramadan. When dawn broke, he asked, "Has any of you eaten or drunk anything?" We replied that those who intended to fast had not eaten or drunk anything. Then we continued traveling until we asked him to pray, so he dismounted from his ride and performed the prayer.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 9031, Al-Shathri: ,9184
٩١٨٤ - حدثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد قال: من اخلاق الانبياء تاخير السحور.
حدثنا ابن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، قال: " من اخلاق الانبياء تاخير السحور"
Hazrat Mujahid says that delaying the pre-dawn meal (suhoor) is among the manners of the Prophets.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 9032, Al-Shathri: ,9185
٩١٨٥ - حدثنا ابن فضيل عن ابن ابي خالد عن الشعبي قال: كان حذيفة يعجل بعض سحوره ليدرك الصلاة مع رسول الله ﷺ، فبلغ ذلك النبي ﷺ، (فكان يرسل إليه) (١) فياكل معه حتى يخرجا إلى الصلاة جميعا (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ص].
(٢) مرسل.
حدثنا ابن فضيل ، عن ابن ابي خالد ، عن الشعبي ، قال:" كان حذيفة يعجل بعض سحوره ليدرك الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فكان يرسل إليه فياكل معه حتى يخرجا إلى الصلاة جميعا"
Hazrat Sha'bi narrates that Hazrat Hudhaifah (may Allah be pleased with him) used to eat sahur early in order to join the congregational prayer with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). When the Prophet (peace and blessings be upon him) came to know of this, he would send someone to call him, and would eat sahur with him. Then both of them would go together for the congregational prayer.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 9033, Al-Shathri: ,9186
٩١٨٦ - حدثنا عفان (قال) (١) حدثنا شعبة عن (خبيب) (٢) بن عبد الرحمن قال: سمعت (عمتي) (٣) تقول: وكانت حجت مع النبي ﷺ قالت: كان رسول الله ﷺ يقول:"إن ابن ام مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال وإن بلالا ⦗٤٨٠⦘ يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن ام مكتوم". (قالت) (٤): وكان يصعد هذا وينزل هذا، فكنا نتعلق به فنقول: كما انت حتى نتسحر (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة في [ص].
(٢) في [أ]: (حبيبًا) وفي [هـ، ص]: (حبيب).
(٣) في [ز]: (عمي).
(٤) في [ص]: (قال).
(٥) صحيح، أخرجه أحمد (٢٧٤٣٩) والنسائي (٢/ ١٠)، وابن خزيمة (٤٠٥)، وابن حبان (٣٤٧٤)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٣٣٤٥)، والطيالسي (١٦٦١)، وابن سعد (٨/ ٣٦٤)، والطحاوي (١/ ١٣٨)، والبيهقي ١/ ٣٨٢ والطبراني ٢٤/ (٤٨٠) والمزي (٥/ ١٣٤)، وابن بشكوال في غوامض الأسماء (٢/ ٨٣٠) وابن حزم في المحلى (٦/ ٢٣٣).
حدثنا عفان حدثنا شعبة ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، قال: سمعت عمتي ، تقول: وكانت حجت مع النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" إن ابن ام مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال، وإن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن ام مكتوم، قالت: وكان يصعد هذا وينزل هذا فكنا نتعلق به فنقول كما انت حتى نتسحر"
Hazrat Khubaib bin Abdur Rahman narrates that I heard from my paternal aunt, who had performed Hajj with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When Ibn Umm Maktum gives the call to prayer at night, you may continue eating and drinking until Bilal gives the call to prayer. If Bilal gives the call to prayer at night, you may continue eating and drinking until Ibn Umm Maktum gives the call to prayer." She says that one of these two muezzins would ascend the minaret while the other would descend. We used to say to them, "Whatever you do, we will eat the pre-dawn meal (suhoor)."
تخریج الحدیث: