مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب النكاح
Book of Nikah
في الرجل يتزوج المرأة ويشترط عليها: ما قسمت (لك) في ليل أو نهار
Conditioning Marriage on the Woman Receiving No Share of Day or Night
Numbering by, Al-Awamah: 16824, Al-Shathri: ,17381
١٧٣٨١ - حدثنا ابو بكر عن جرير عن مطرف عن الحكم وحماد في رجل تزوج امراة وشرط لها: ما قسمت (لك) (١) من ليل او نهار (٢) رضيت به (قالا) (٣): هذا شرط فاسد.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (له).
(٢) في [س]: زيادة (أو)، وفي [أ، ب، هـ]: زيادة (و).
(٣) في [أ، س، ط، هـ]: (وإلا).
حدثنا ابو بكر، عن جرير، عن مطرف، عن الحكم، وحماد، في رجل تزوج امراة وشرط لها" ما قسمت لك من ليل او نهار ورضيت به , وإلا هذا شرط فاسد"
Hazrat Hakam and Hazrat Hammad were asked: If a man stipulates in marriage that the woman will not receive any share during the day or night, and the woman agrees to this, what is the ruling? They replied that this condition is invalid.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 16825, Al-Shathri: ,17382
١٧٣٨٢ - حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري قال: كان يسال عن ⦗٣١٧⦘ الرجل يتزوج المراة (فيشترط) (١) عليها ان لا ياتيها كذا وكذا ولا ينفق عليها إلا شيئا معلوما، قال: (إنما) (٢) الصلح الذي (امر) (٣) الله به بعد الدخول، (وكان) (٤) (يكرهه) (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (ويشترط).
(٢) في [س]: (إن).
(٣) في [ب]: (أمره).
(٤) في [أ، ب]: (فكان)، وكذلك [ط]. وفي [جـ]: (فكانه).
(٥) في [س]: (يكره).
حدثنا عبد الاعلى، عن معمر، عن الزهري، قال: كان يسال عن " الرجل يتزوج المراة فيشترط عليها ان لا ياتيها كذا وكذا ولا ينفق عليها إلا شيئا معلوما , قال: إنما الصلح الذي امر الله به بعد الدخول , وكان يكرهه"
Hazrat Zuhri, regarding the person who sets a condition in marriage that he will not come to her and will spend only a specified amount on her, says that the reconciliation which is commanded in the Qur'an is after one instance of intercourse. It is as if doing so is disliked.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 16826, Al-Shathri: ,17383
١٧٣٨٣ - حدثنا ابن علية قال: سئل يونس عن الشرط في النكاح فقال: كان الحسن لا يرى (به) (١) باسا إذا (كان) (٢) علانية.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: سقط (به).
(٢) في [أ، ب، هـ]: (كانت).
حدثنا ابن علية، قال: سئل يونس، عن الشرط في النكاح، فقال: كان الحسن:" لا يرى به باسا إذا كانت علانية".
Yunus was asked about the condition stipulated in marriage, so he said that Hasan did not see any harm in it if it was declared openly, whereas Ibn Sirin initially considered it disliked, but if it was stipulated later, he also did not see any harm in it.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,17384
١٧٣٨٤ - وكان ابن سيرين يكره ابتداءه ولا يرى به باسا بعد ذلك.
وكان ابن سيرين:" يكره ابتداءه ولا يرى به باسا بعد ذلك"
17384 - Ibn Sirin used to dislike initiating it, but saw no harm in it after that.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 16827, Al-Shathri: ,17385
١٧٣٨٥ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: سالته عن الرجل (يكون) (١) له (المراة) (٢) (فيتزوج) (٣) المراة فيشترط لهذه يوما ولهذه يومين؟ قال: لا باس به.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (تكون).
(٢) في [أ، ب، هـ، س]: (امرأة).
(٣) في [أ، ب]: (فتزوج).
حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر، قال: سالته عن " الرجل يكون له امراة فيتزوج المراة فيشترط لهذه يوما ولهذه يومين؟ قال: لا باس به"
Hazrat Jabir says that I asked Hazrat Amir about a person who fixes one day with one of his wives and two days with the other, so he replied that doing so is permissible.
تخریج الحدیث: