Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)

مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الطلاق
Book of Talaq
من قال: لا فيء له إلا الجماع
Those Scholars Who Say Ila' Is Not Ended Without Consummation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 18923, Al-Shathri: ,19654
١٩٦٥٤ - حدثنا ابو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن مطرف عن الشعبي عن ابن عباس قال: الفيء: الجماع (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا محمد بن فضيل، عن مطرف، عن الشعبي، عن ابن عباس ، قال: " الفيء الجماع"
Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) said that the way to end the oath of Ila is intercourse.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 18924, Al-Shathri: ,19655
١٩٦٥٥ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: عزيمة الطلاق انقضاء اربعة اشهر، والفيء الجماع (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ مقسم صدوق.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس ، قال: " عزيمة الطلاق: انقضاء اربعة اشهر , والفيء: الجماع"
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) says that the confirmation of the intention of divorce is the passing of four months, and the way to end the oath of Ila is intercourse.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 18925, Al-Shathri: ,19656
١٩٦٥٦ - حدثنا ابو بكر قال: نا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن الشعبي والحكم قالا: (الفيء) (١) الجماع.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (لا في الجماع)، وفي [جـ، ز]: (لا فيء إلا الجماع)، وانظر: تفسير ابن جرير ٢/ ٤٢٣.
حدثنا ابو بكر، قال: نا جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن الشعبي، والحكم، قالا: " لا فيء إلا الجماع"
Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him) says that the oath of Ila does not end without intercourse.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 18926, Al-Shathri: ,19657
١٩٦٥٧ - [حدثنا ابو بكر قال: نا حفص عن إسماعيل (عن الشعبي) (١) (قال) (٢): لا فيء (إلا) (٣) الجماع] (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، س، ز، ط، ك، هـ]، وسيأتي الخبر برقم [١٩٦٥٩].
(٢) في [أ، ب، جـ، س، ط، ك]: (قالا).
(٣) سقط من: [ك].
(٤) سقط الخبر من: [جـ، ز].

حدثنا ابو بكر، قال: نا حفص، عن إسماعيل، عن الشعبي قال: " لا فيء إلا الجماع"
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said that the oath of Ila does not end without intercourse.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 18927, Al-Shathri: ,19658
١٩٦٥٨ - حدثنا ابو بكر قال: نا حفص عن الاعمش عن إبراهيم قال: لا فيء إلا الجماع.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حفص، عن الاعمش، عن إبراهيم، قال: " لا فيء إلا الجماع"
Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him) says that the oath of Ila does not end without intercourse.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 18928, Al-Shathri: ,19659
١٩٦٥٩ - [حدثنا ابو بكر قال: نا حفص عن إسماعيل عن الشعبي قال: ⦗٣١٥⦘ (الفيء) (١): الجماع] (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [خ]: (هي).
(٢) سقط الخبر من: [جـ، ز].

حدثنا ابو بكر، قال: نا حفص، عن إسماعيل، عن الشعبي، قال: " الفيء: الجماع"
Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him) says that the way to end the oath of Ila is intercourse.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 18929, Al-Shathri: ,19660
١٩٦٦٠ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن علي بن (بذيمة) (١) عن سعيد بن جبير قال: الفيء الجماع.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ط]: (نديمة).
حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن سفيان، عن علي بن بذيمة، عن سعيد بن جبير، قال: " الفيء: الجماع"
Hazrat Saeed bin Jubair (may Allah have mercy on him) says that the way to end the oath of Ila is intercourse.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 18930, Al-Shathri: ,19661
١٩٦٦١ - حدثنا ابو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي عن علي وابن مسعود وابن عباس قالوا: الفيء الجماع (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف جدًا؛ محمد بن سالم متروك.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا يزيد بن هارون، عن محمد بن سالم، عن الشعبي، عن علي ، وابن مسعود ، وابن عباس ، قالوا: " الفيء الجماع" ,
Hazrat Ali, Hazrat Ibn Mas'ud, and Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) state that the way to end the oath of Ila is through intercourse. Hazrat Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) says that if there is an excuse due to old age, illness, or if he does not have access to his wife because of imprisonment, then verbal or heartfelt retraction is also sufficient.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,19662
١٩٦٦٢ - وقال ابن مسعود: فإن كان به علة من (كبر) (١) (او) (٢) مرض او حبس (يحول) (٣) بينه وبين الجماع، (فإن) (٤) فيئه ان يفيء بقلبه ولسانه (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (كبير).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [أ، ب]: (تحول)، وفي [س]: (بحول).
(٤) في [جـ، ز]: (قال).
(٥) ضعيف جدًا، ابن سالم متروك.

وقال ابن مسعود: فإن كان به علة من كبر , او مرض , او حبس يحول بينه وبين الجماع , فإن فيئه ان يفيء بقلبه ولسانه
19662 - Ibn Mas'ud said: If he has an excuse such as old age (1) or (2) illness or imprisonment that prevents him (3) from intercourse, (then) (4) his reconciliation is that he reconciles with his heart and his tongue (5).


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 18931, Al-Shathri: ,19663
١٩٦٦٣ - (حدثنا ابو بكر قال) (١): نا عبد السلام عن خصيف عن سعيد بن جبير انه ساله عن رجل آلى من امراته (٢): ينال منها ما ينال الرجل من امراته إلا ان يجامعها (قال: إن) (٣) مضت اربعة اشهر قبل ان يجامعها فهي طالق بائن.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) تكرر في: [ب].
(٢) في [هـ]: زيادة (فقال).
(٣) في [أ، جـ، س، ط، هـ]: (فإن).

حدثنا ابو بكر، قال: نا عبد السلام، عن خصيف، عن سعيد بن جبير انه ساله عن رجل آلى من امراته،" ينال منها ما ينال الرجل من امراته إلا ان يجامعها؟ فإن مضت اربعة اشهر قبل ان يجامعها ؛ فهي طالق بائن"
Hazrat Saeed bin Jubair (may Allah have mercy on him) was asked that if a person makes ila (an oath of abstinence) from his wife and after that, apart from intercourse, does everything else with his wife that a husband does with his wife, then what is the ruling? He replied that if four months have passed before intercourse, then an irrevocable divorce will take place.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation