حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: " لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مَتَاعٌ إلَّا الَّتِي طُلِّقَتْ , وَقَدْ فُرِضَ لَهَا"

حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع ، عن ابن ابي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال: " لكل مطلقة متاع إلا التي طلقت , وقد فرض لها"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا إسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سُئِلَ الرَّجُلُ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَقَدْ فَرَضَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا , لَهَا مَتَاعٌ؟ قَالَ: كَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ:" لَا مَتَاعَ لَهَا"

حدثنا ابو بكر، قال: نا إسماعيل ابن علية، عن ابن ابي نجيح، عن عطاء، قال: سئل الرجل يطلق امراته وقد فرض قبل ان يدخل بها , لها متاع؟ قال: كان عطاء يقول:" لا متاع لها"

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: " إذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ وَقَدْ فَرَضَ لَهَا ؛ فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ , وَلَا مَتَاعَ لَهَا".

حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية، عن ايوب، عن نافع، قال: " إذا طلق الرجل المراة وقد فرض لها ؛ فلها نصف الصداق , ولا متاع لها".

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، وَالْمَسْعُودِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إبْرَاهِيمَ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ:" إنَّ لَهَا فِي النِّصْفِ لَمَتَاعًا يَعْنِي الَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا"

حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن شعبة، والمسعودي، عن الحكم، عن إبراهيم، عن شريح، قال:" إن لها في النصف لمتاعا يعني التي لم يدخل بها"