Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)

مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الطلاق
Book of Talaq
من كره الطلاق من غير ريبة
Those Scholars Who Consider Unjustified Divorce Disliked
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 19536, Al-Shathri: ,20327
٢٠٣٢٧ - حدثنا ابو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن ليث عن شهر بن حوشب قال: تزوج رجل (١) وامراة على عهد النبي ﷺ فطلقها فقال له النبي ﷺ:"طلقتها؟" قال: نعم، قال:"من باس؟" قال: لا يا رسول الله، ثم تزوج اخرى، ثم طلقها، فقال له رسول الله ﷺ: (طلقتها؟) (٢) قال: نعم، قال:"من باس؟"، قال: لا يا رسول الله، [ثم تزوج اخرى ثم طلقها، فقال له رسول الله ﷺ: (اطلقتها؟) (٣) قال: نعم، قال:"من باس؟" قال لا يا رسول الله] (٤) ﷺ فقال رسول الله ﷺ في الثالثة:"إن الله لا يحب كل ذواق من الرجال ولا كل ذواقة من النساء" (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (و).
(٢) في [س، ك]: (أطلقها).
(٣) في [جـ]: (أطلقها).
(٤) سقط ما بين المعكوفين من: [س].
(٥) مرسل ضعيف؛ ليث ابن أبي سليم ضعيف، وشهر ليس صحابيًا، أخرجه ابن جرير (٢/ ٥٣٩)، وانظر: علل الدارقطني (١١/ ٣٠).

Hazrat Shahr bin Hawshab (may Allah have mercy on him) narrates that during the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), a man married a woman, then divorced her. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked him, "Did you divorce your wife?" He replied, "Yes." The Prophet asked, "Was there any reason?" He said, "No." Then he married another woman, and then divorced her. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked him, "Did you divorce your wife?" He replied, "Yes." The Prophet asked, "Was there any reason?" He said, "No." Then he married another woman, and then divorced her. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked him, "Did you divorce your wife?" He replied, "Yes." The Prophet asked, "Was there any reason?" He said, "No." Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, "Allah does not like every man who is a pleasure-seeker nor every woman who is a pleasure-seeker."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 19537, Al-Shathri: ,20328
٢٠٣٢٨ - حدثنا ابو بكر قال: نا وكيع بن الجراح عن (معروف) (١) (عن محارب) (٢) ابن دثار قال: قال رسول الله ﷺ:"ليس شيء مما احل الله ابغض إليه من الطلاق" (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ف]: (معروف).
(٢) سقط من: [أ، ب].
(٣) مرسل؛ محارب ليس صحابيًا، أخرجه البيهقي ٧/ ٣٢٢، وأبو داود ٢١٧٠ و ٢١٧٨، وقد ورد متصلًا من حديث ابن عمر، أخرجه أبو داود (٢١٧٨)، وابن ماجه (٢٠١٨)، والحاكم ٢/ ٢١٤، وتمام (٢٦)، وابن عدي ٤/ ٣٢٣، والبغوي في التفسير ١/ ٢٠٨، والثعلبي ٩/ ٣٣٣، وابن حبان في المجروحين ٢/ ٦٤، وانظر: العلل لابن أبي حاتم ١/ ٤٣١.

It is narrated from Hazrat Muharib bin Dithar (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: Of the things which Allah has made lawful, the most disliked by Allah is divorce.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 19538, Al-Shathri: ,20329
٢٠٣٢٩ - حدثنا ابو بكر قال: نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن ابيه قال: قال علي: يا اهل العراق -او يا اهل الكوفة- لا تزوجوا حسنا، فإنه رجل (مطلاق) (١) (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (طلاق).
(٢) منقطع؛ أبو جعفر محمد بن علي لم يدرك عليًا.

The father of Hazrat Ja'far (may Allah be pleased with him) narrates that Hazrat Ali (may Allah be pleased with him), addressing the people of Iraq or the people of Kufa, said: "Do not marry your daughters to Hasan (may Allah be pleased with him); he is a man who divorces a lot."


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 19539, Al-Shathri: ,20330
٢٠٣٣٠ - حدثنا ابو بكر قال: نا حاتم (عن) (١) جعفر عن ابيه قال: قال علي: ما زال الحسن يتزوج ويطلق حتى (خشيت) (٢) ان يكون عداوة في القبائل (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، هـ]: (بن).
(٢) في [س، ط، هـ]: (حسبت).
(٣) منقطع أبو جعفر لم يدرك عليًا.

Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) says that Hasan (may Allah be pleased with him) marries and divorces, to the extent that I fear he may become a cause of enmity among the tribes.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation