مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب البيوع والأقضية
Book of Sales and Judgments
من قال: (لا) تجوز الصدقة حتى (تقبض)
Those Who Say Charity and Zakah Are Not Valid Before Taking Possession
Numbering by, Al-Awamah: 20504, Al-Shathri: ,21335
٢١٣٣٥ - حدثنا حفص عن اشعث عن إبراهيم قال: إذا (علمت) (١) الصدقة فهي جائزة وإن لم (تقبض) (٢)، فإذا قال: داري التي في مكان كذا وكذا او غلامي، فهو جائز وإن لم يقبض.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عملت).
(٢) في [س]: (يقبض).
Ibrahim says that when the giving of charity is known, it becomes effective even if possession has not been taken. If the recipient says that such-and-such place is my house or such-and-such is my slave, then it has become his, even if he does not take possession.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20505, Al-Shathri: ,21336
٢١٣٣٦ - حدثنا حفص عن حجاج عن القاسم عن علي وعبد الله قالا: إذا (علمت) (١) الصدقة فهي جائزة وإن لم تقبض (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عملت).
(٢) منقطع؛ القاسم لم يدركهما.
Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) and Hazrat Abdullah say that when there is knowledge of charity, it is permissible even if possession has not taken place.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20506, Al-Shathri: ,21337
٢١٣٣٧ - حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة ان ابا بكر كان (نحلها) (١) (جداد) (٢) عشرين وسقا، فلما حضر قال: لها: وددت انك ⦗٢٨٥⦘ كنت (حزتيه) (٣) او (جددتيه) (٤)، وإنما هو اليوم مال الوارث (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (بحلها)، وفي [ب]: (بخلها)، وفي [س]: (تحلها).
(٢) في [ب]: (جذاذ)، وفي [س]: (حداد).
(٣) في [أ، ب، ز، ك]: (خزنته)، وفي [س، ط]: (خزينة)، وفي [هـ]: (خزنتيه).
(٤) في [ب]: (جذدتيه)، وفي [س]: (حدوديته).
(٥) صحيح؛ أخرجه مالك في الموطأ (١٤٣٨)، وابن عساكر ٦١/ ٢٦٧، والبيهقي ٦/ ١٦٩، وأحمد في العلل ٣/ ١٩١، والطحاوي ٤/ ٨٨، وبنحوه عبد الرزاق (١٦٥٠٨)، وابن سعد ٣/ ١٩٤.
Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) narrates that Hazrat Abu Bakr (may Allah be pleased with him) gave me a gift of twenty wasq. When his demise approached, he said that it would have been better if you had taken possession of it, because now it has become the property of the heirs.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20507, Al-Shathri: ,21338
٢١٣٣٨ - حدثنا وكيع (قال) (١): نا عيسى بن المسيب عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود قال: الصدقة إذا علمت قبضت او لم تقبض (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز، ك].
(٢) ضعيف؛ لضعف عيسى.
Hazrat Ibn Masood (may Allah be pleased with him) says that when the knowledge of charity (sadaqah) is established, ownership is confirmed whether possession has taken place or not.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20508, Al-Shathri: ,21339
٢١٣٣٩ - [حدثنا حفص عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال: لا تجوز الصدقة حتى (تقبض) (١)] (٢) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (يقبض).
(٢) سقط الخبر من: [أ، ب].
(٣) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with both of them) says that charity is not established until possession is taken.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20509, Al-Shathri: ,21340
٢١٣٤٠ - حدثنا حفص عن حجاج عن فضيل عن إبراهيم قال: هي جائزة وإن لم (تقبض) (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (يقبض).
Ibrahim says that charity is valid even without taking possession.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 20510, Al-Shathri: ,21341
٢١٣٤١ - حدثنا ابو معاوية عن حجاج عمن حدثه عن ابن عباس قال: لا تجوز الصدقة حتى (تقبض) (١) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ط]: (يقبض).
(٢) مجهول؛ لإبهام الراوي عن ابن عباس.
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with both of them) says that charity does not take effect without possession.
تخریج الحدیث: