Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)

مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الديات
Book of Blood Money
شبه العمد ما هو؟
What Is Semi-Intentional Killing?
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 27305, Al-Shathri: ,28480
٢٨٤٨٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو الاحوص عن ابي إسحاق عن عاصم عن (علي قال) (١): (شبه العمد بالحجر العظيم والعصا) (٢) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط في: [ط].
(٢) في [هـ]: (قتيل لسوط والعصا شبه عمد).
(٣) حسن؛ عاصم صدوق.

Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) said that Qatl Shibh-e-Amad (quasi-intentional murder) is to kill someone with a large stone or a stick.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 27306, Al-Shathri: ,28481
٢٨٤٨١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو معاوية عن حجاج عن قتادة عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ:"قتيل السوط والعصا شبه عمد" (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مرسل، منقطع حكمًا؛ الحسن تابعي، وحجاج مدلس.
It is narrated from Hasan that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: A person who dies due to a whip or a stick falls under the category of quasi-intentional killing (shibh al-‘amd).


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 27307, Al-Shathri: ,28482
٢٨٤٨٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حفص عن الشيباني عن الشعبي و (حكم) (١) (وحماد) (٢) قالوا: ما اصيب به من حجر او سوط او عصا فاتى على النفس فهو شبه العمد، وفيه الدية مغلظة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (الحكم).
(٢) سقط من: [ط].

Hazrat Sha'bi, Hakam, and Hammad said that if a person is harmed with a stone, whip, or stick and then dies, this is considered quasi-intentional murder (shibh-i-amd), and in this case, the aggravated blood money (diyat mughallazah) is due.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 27308, Al-Shathri: ,28483
٢٨٤٨٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: شبه العمد كل شيء (تعمد به) (١) بغير حديد، فلا يكون شبه العمد إلا في النفس، ولا يكون دون النفس.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط]: (تعمدته).
Ibrahim said that if the intention is to strike with anything other than iron, then this is considered shibh-e-amd (quasi-intentional killing), and shibh-e-amd occurs only in the case of life (i.e., the soul). In matters less than life, there is no shibh-e-amd.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 27309, Al-Shathri: ,28484
٢٨٤٨٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: ما كان من قتل بغير سلاح فهو شبه العمد، وفيه الدية على العاقلة.
It is narrated from Ibrahim that whoever is killed without a weapon, it falls under quasi-intentional murder (shubh-i-amd), and in this case, the blood money (diyah) is obligatory upon the relatives.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 27310, Al-Shathri: ,28485
٢٨٤٨٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا محمد بن مصعب عن الاوزاعي عن الزهري قال: شبه العمد ان يضرب الرجل الرجل في (النائر) (١) يكون بينهما ولا يريد قتله فيمرض من ذلك (فيموت) (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) أي العراك والمضارية، وفي [هـ]: (الثأر).
(٢) في [ط]: (قيموت).

Hazrat Zuhri said that Qatl Shibh-e-Amad is when a person strikes another as a consequence of a crime committed between them, but does not intend to kill him, yet the person becomes ill due to that blow and dies.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation