مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الحدود
Book of Hudud
في الشهادة على الزنا، كيف هي؟
Regarding Giving Testimony for Zina: How Should It Be Done?
Numbering by, Al-Awamah: 29419, Al-Shathri: ,30743
٣٠٧٤٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن علية عن التيمي عن ابي عثمان قال: لما (شهد) (١) ابو بكرة وصاحباه على المغيرة، جاء زياد فقال له عمر: رجل لن يشهد إن شاء الله إلا بحق، قال: رايت انبهارا ومجلسا سيئا فقال عمر: هل رايت المرود دخل المكحلة؟ قال: لا، قال: فامر بهم فجلدوا (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ط، هـ]: (قدم).
(٢) صحيح.
Hazrat Abu Uthman narrates that when Hazrat Abu Bakrah and his two companions testified against Hazrat Mughirah, Ziyad came. Hazrat Umar said to him: "No man shall ever testify, insha’Allah, except to the truth." He said: "I saw something astonishing and a bad gathering." Upon this, Hazrat Umar asked: "Did you see the needle enter the kohl container?" He replied: "No." Hazrat Umar then gave the order regarding them, so all of them were flogged.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 29420, Al-Shathri: ,30744
٣٠٧٤٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق عن ابن سيرين ان اناسا شهدوا على رجل في زنا قال: فقال عثمان ⦗٥١٠⦘ بيده: هكذا تشهدون انه: (و) (١) جعل يدخل إصبعه السبابة في إصبعه اليسرى وقد عقدها عشرا (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ط].
(٢) منقطع؛ ابن سيرين لا يروي عن عثمان.
Hazrat Ibn Sirin narrates that some people testified against a man for adultery, so Hazrat Uthman gestured with his hand in this way and said: Do you bear witness to this matter? And he inserted his index finger into his left finger and made the number ten.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 29421, Al-Shathri: ,30745
٣٠٧٤٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو اسامة عن عوف عن قسامة بن زهير قال: لما كان من شان ابي بكرة والمغيرة بن شعبة الذي كان، قال ابو (بكرة) (١): (اجتنب) (٢) او تنح عن صلاتنا، فإنا لا نصلي خلفك، قال: فكتب (إلى) (٣) عمر في شانه، قال: فكتب (عمر) (٤) إلى (المغيرة) (٥): اما بعد، فإنه قد رقى إلي من حديثك حديثا (٦)، فإن يكن مصدوقا عليك (فلان تكون) (٧) مت قبل اليوم خير لك، قال: فكتب إليه وإلى الشهود: ان يقبلوا إليه، فلما انتهوا إليه دعا الشهود، فشهدوا، فشهد ابو بكرة وشبل ابن معبد وابو عبد الله نافع، (قال) (٨): فقال عمر حين (شهد) (٩) هؤلاء الثلاثة: (اودى) (١٠) المغيرة اربعة، وشق على عمر شانه جدا، ⦗٥١١⦘ فلما قام زياد قال: (لن) (١١) تشهد إن شاء الله إلا بحق، ثم شهد (فقال) (١٢): اما الزنا فلا اشهد به، ولكني (قد) (١٣) رايت امرا قبيحا، فقال عمر: الله اكبر حدوهم، فجلدوهم، فلما فرغ من جلد ابي بكرة قام ابو بكرة فقال: اشهد انه زان، (فهم) (١٤) عمر (ان) (١٥) يعيد عليه الحد، فقال علي: إن جلدته فارجم صاحبك (١٦)، فتركه فلم يجلد (في) (١٧) قذف مرتين بعد (١٨).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (بكر).
(٢) في [ط]: (إخشب).
(٣) سقط من: [أ، ب، ط].
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) في [أ، ب، ط]: (المدينة).
(٦) كذا بالنصب في النسخ.
(٧) في [أ، ب]: (فلا يكون)، وفي [هـ]: (فلأن يكون).
(٨) سقط من: [ط، هـ].
(٩) في [أ، ب، جـ، ك، ط]: (شهدوا).
(١٠) في [أ، هـ]: (أود).
(١١) في [هـ]: (إن)، وفي [ط]: (لم).
(١٢) في [ط، هـ]: (قال).
(١٣) سقط من: [ط، هـ].
(١٤) في [جـ، ك]: (فذهب).
(١٥) سقط من: [جـ، ك].
(١٦) في هامش [أ]: صاحبك يعني المغيرة، وذلك أنه إذا ترتب حد القذف مرة أخرى بسبب قذفه مرة أخرى بعد الحد، كان ذلك دليلًا على أن قذفه الأخير بمثابة شاهد رابع، وبالشهود الأربعة يقوم الرجم على المغيرة لا محالة، واللَّه أعلم.
(١٧) في [هـ]: (فما).
(١٨) منقطع؛ قسامة بن زهير لم يدرك الواقعة.
Hazrat Qasama bin Zuhair narrates that when the matter of Hazrat Abu Bakrah and Hazrat Mughirah bin Shu’bah occurred, it happened in this way: Hazrat Abu Bakrah said,“Stay away from our prayers; indeed, we will not pray behind you.”So Hazrat Mughirah wrote a letter about them to Hazrat Umar. Hazrat Umar wrote a reply to Hazrat Mughirah:“After praise and salutations, indeed, one of your matters has reached me. So if it is true against you, then surely it would have been better for you to have died before today.”Then he wrote a letter to them and the witnesses that they should all come to him. So when all of them reached Hazrat Umar, he called the witnesses, and they gave testimony. Thus, Hazrat Abu Bakrah, Hazrat Shibl bin Ma’bad, and Abu Abdullah Nafi’ gave testimony. The narrator says: When these three had testified, Hazrat Umar said,“Mughirah is destroyed! Let the fourth man come!”And this situation was very hard on Hazrat Umar. So when Ziyad stood up, he said,“He will never testify, insha’Allah, except with the truth.”Then he testified and said,“As far as adultery is concerned, I do not testify to that, but indeed I saw an obscene matter.”Upon this, Hazrat Umar said,“Allahu Akbar! Flog these three.”So he had them flogged. When Hazrat Abu Bakrah stood up and said,“I testify that indeed he is an adulterer!”Hazrat Umar was about to have the punishment carried out on him again. Upon this, Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) said,“If you flog him, then stone your companion as well!”So Hazrat Umar let him go, and after that, he was not flogged twice for one accusation.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 29422, Al-Shathri: ,30746
٣٠٧٤٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو داود الطيالسي عن ابي خلدة قال: لقيني سعيد بن (ارطبان) (١) عم (ابن عون) (٢) فقال: (اتريد) (٣) ان تاتي ابا العالية؟ (قلت) (٤): نعم، قال: فقل له: شهد الحسن وابن سيرين وثابت البناني على امراة ورجل انهما زنيا، واقرت المراة وانكر الرجل، فسالت ابا العالية عن ذلك فقال: ⦗٥١٢⦘ لقيت رجلا من اهل الاهواء يجلد الحسن ثمانين ومحمدا ثمانين وثابتا ثمانين، وترجم المراة باعترافها، ويذهب الرجل ليس عليه شيء.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (أرطأة).
(٢) في [جـ، ك]: (ابن عوف)، وفي [أ، هـ]: (أبي عون).
(٣) في [أ، ط، هـ]: (تريد).
(٤) في [أ، ح، هـ]: (قال).
Hazrat Abu Khulda narrates that Saeed bin Artaban, who is the uncle of Hazrat Ibn Aun, met me. He said, "Do you intend to visit Hazrat Abu Al-Aliyah?" I replied, "Yes." He said, "Then say to him: Hasan Basri, Hazrat Ibn Sirin, and Hazrat Thabit Banani—all these respected persons—testified against a man and a woman that both committed adultery, and the woman confessed while the man denied it. What is the ruling?" The narrator says, "So I asked Hazrat Abu Al-Aliyah about this matter." He replied, "You have met one of your self-indulgent people. Hasan Basri will be flogged eighty lashes, and Muhammad will be flogged eighty lashes, and Thabit Banani will be flogged eighty lashes, and the woman, due to her confession, will be stoned to death, and the man will go free and no punishment will be applied to him."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 29423, Al-Shathri: ,30747
٣٠٧٤٧ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا (هشيم) (١) عن مغيرة عن الشعبي ان اليهود قالوا للنبي ﵇ (٢): ما حد ذلك -يعنون الرجم، قال:"إذا شهد) (٣) اربعة انهم راوه يدخل كلما يدخل الميل في المكحلة فقد وجب الرجم" (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط]: (هشام).
(٢) في [جـ]: ﷺ.
(٣) في [أ، ح، ز، ط، هـ]: (شهدوا).
(٤) مرسل؛ الشعبي تابعي.
Hazrat Sha'bi narrates that the Jews asked the Holy Prophet (peace and blessings be upon him): What is its limit, that is, the punishment of stoning? The Prophet (peace and blessings be upon him) replied: When four men testify that indeed they saw the man entering (upon the woman) just as a needle enters a kohl container, then indeed stoning is established.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 29424, Al-Shathri: ,30748
٣٠٧٤٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن الشيباني عن الشعبي قال: إذا شهد اربعة على شيء منعوا ظهورهم وجازت شهادتهم.
Hazrat Shaibani states that Hazrat Sha'bi said: When four men testify to something, they have protected their own backs, and their testimony will be valid.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 29425, Al-Shathri: ,30749
٣٠٧٤٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه قال: قال (علي) (١): ما احب ان اكون اول الشهود الاربعة (٢) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ح، ط، ك، هـ].
(٢) زيادة في [جـ]: (في الرجل يشهد عليه).
(٣) منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًّا.
The father of Hazrat Ja'far narrates that Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) said: I do not like to be the first witness among four.
تخریج الحدیث: