Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)

مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الحدود
Book of Hudud
فيما يحقن به الدم ويرفع به عن الرجل القتل
Reasons That Make Blood Protected and Reduce Liability for Killing
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29544, Al-Shathri: ,30879
٣٠٨٧٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: مر رجل من بني سليم على نفر من اصحاب رسول الله ﷺ ومعه غنم، (فسلم) (١) عليهم فقالوا: ما سلم عليكم إلا ليتعوذ منكم، فعمدوا إليه فقتلوه، واخذوا غنمه فاتوا بها رسول الله ﷺ، فانزل الله: ﴿ياايها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى إليكم ⦗٣٢⦘ السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة﴾، إلى آخر الآية (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ك]: (سلم).
(٢) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة، أخرجه الترمذي (٣٠٣٠)، وابن حبان (٤٧٥٢)، والحاكم ٢/ ٢٣٥، وأصله في البخاري (٤٥٩١)، ومسلم (٣٠٢٥).

Hazrat Ikrimah narrates that Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: A man from the tribe of Banu Sulaim passed by the companions of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) while he had sheep and goats with him, so he greeted them with salam. They said: He has not greeted you except to protect himself from you, so they intended (harm) towards him and killed him and took his sheep and goats. And they brought them to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Upon this, Allah the Lord of Honor revealed this verse: "O you who believe! When you go forth (for jihad) in the way of Allah, investigate thoroughly, and do not say to the one who greets you with peace, 'You are not a believer,' seeking the goods of worldly life; for with Allah are abundant spoils." (__QUR_N__, etc.)


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29545, Al-Shathri: ,30880
٣٠٨٨٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن (ابن عباس) (١) بمثله ولم يذكر، فاتوا بها النبي ﷺ (٢) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (بن قسم).
(٢) في [أ، هـ]: ﵇.
(٣) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة، وانظر: ما قبله.

This statement of Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) is also narrated from Hazrat Ikrimah with this chain of transmission. However, he did not mention that those people took the herd to the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him).


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29546, Al-Shathri: ,30881
٣٠٨٨١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا شبابة بن سوار قال: حدثنا ليث بن (١) سعد عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن (عبيد الله) (٢) بن عدي بن الخيار عن المقداد انه اخبره انه قال: يا رسول الله ارايت إن لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها، ثم لاذ مني بشجرة فقال: اسلمت لله: اقتله يا رسول الله (٣) بعد ان قالها؟ فقال رسول الله ﷺ:"لا تقتله"، فقلت: يا رسول الله، قطع يدي ثم قال (ذلك بعد) (٤) ان قطعها فاقتله؟ قال:"لا تقتله (وإن قتلته) (٥) فإنه بمنزلتك قبل ان تقتله، وانت بمنزلته قبل ان يقول: الكلمة التي قال" (٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط، ك]: زيادة (سوار قال: حدثنا ليث بن سعد).
(٢) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(٣) زيادة في [ك]: (قطع يدي).
(٤) في [أ، ط، هـ]: (بعد ذلك).
(٥) سقط من: [أ، ط، ح، هـ].
(٦) صحيح؛ أخرجه البخاري (٦٨٦٥)، ومسلم (٩٥).

Hazrat Ubaidullah bin Adi bin Khiyar narrates that Hazrat Miqdad asked: O Messenger of Allah, peace and blessings be upon him! What is your opinion if I meet a man from the disbelievers, and he fights me and cuts off one of my hands with a sword strike? Then that person seeks refuge from me behind a tree and says, "I have accepted Islam for the sake of Allah." O Messenger of Allah! After he recites this statement, should I kill him? The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: Do not kill him. I said: O Messenger of Allah, peace and blessings be upon him! He cut off my hand, and after cutting it, he recited this statement—should I then kill him? He, peace and blessings be upon him, said: Do not kill him, and if you kill him, then surely you will be in the position he was in before you killed him, and he will be in the position you were in before he recited the statement that he has now recited.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29547, Al-Shathri: ,30882
٣٠٨٨٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا شبابة بن سوار قال: حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال: جاء ابو العالية إلي وإلى صاحب لي (فقال) (١): هلما فإنكما اشب مني (و) (٢) اوعى للحديث مني، فانطلقنا حتى اتينا بشر بن عاصم الليثي (فقال) (٣) [ابو العالية: حدث هذين حديثك، فقال: حدثنا عقبة بن مالك الليثي] (٤) (فقال) (٥): بعث النبي ﷺ (٦) سرية فاغارت على القوم (فشذ) (٧) رجل من القوم فاتبعه رجل من السرية معه سيف شاهر، فقال الشاذ من القوم: إني مسلم، فلم ينظر (فيما قال) (٨)، فضربه فقتله، فنمى الحديث إلى النبي ﷺ فقال النبي ﵇ (٩) قولا شديدا، فبلغ القاتل (١٠)، فبينما النبي ﷺ يخطب إذ قال القاتل: والله يا نبي الله، ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل، فاعرض النبي ﷺ (عنه) (١١) وعمن يليه من الناس، وفعل ذلك مرتين كل ذلك يعرض عنه النبي ﷺ بوجهه، فلم يصبر ان قال الثالثة مثل ذلك، (واقبل النبي) (١٢) ﵇ ⦗٣٤⦘ بوجهه تعرف (المساءة) (١٣) في وجهه فقال:"إن الله ابى علي فيمن قتل مؤمنا -ثلاث مرات- يقول ذلك" (١٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ط]: (قال).
(٢) في [ط، هـ]: (أو)
(٣) في [أ، ط، هـ]: (قال).
(٤) سقط ما بين المعقوفتين من: [ط، هـ].
(٥) في [أ، ب، هـ]: (قال).
(٦) في [أ، ب، ك]: ﵇.
(٧) في [جـ، ك]: (فشد).
(٨) في [ط]: (فيمال قال).
(٩) في [جـ]: ﷺ، وسقط من: [أ، ب، ك].
(١٠) في [ب]: (همهم)
(١١) سقط من: [أ، ب، ط، ك].
(١٢) سقط من: [هـ].
(١٣) في [ط]: (الساءة).
(١٤) حسن؛ بشر بن عاصم الليثي صدوق، أخرجه أحمد (٢٢٤٩٠)، والنسائي في الكبرى (٨٥٩٣)، وابن حبان (٥٩٧٢)، والحاكم ١/ ١٨، وابن سعد ٧/ ٤٨، وابن أبي عاصم في الآحاد (٩٤٢)، وأبو يعلى (٦٨٢٩)، والطحاوي ٣/ ٢٠٨، والطبراني ١٢/ (٩٨٠)، والبيهقي ٩/ ١١٦، والخطيب في المتفق (٢٧٣)، ويعقوب في المعرفة ١/ ٣٤٥، وابن قانع ٢/ ٢٧٥، وابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٥٩، والمزي ٢٠/ ٢٢٠.

Hazrat Humaid bin Hilal narrates that Hazrat Abu Al-Aaliyah came to me and one of my companions and said: Come, indeed both of you are younger than me and better at preserving hadith than I am. So we went until we presented ourselves before Hazrat Bishr bin Asim Laithi. Hazrat Abu Al-Aaliyah said: Relate your hadith to these two. He said that Hazrat Uqbah bin Malik Laithi narrated to us that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) sent out an army which attacked a tribe. A man from that tribe started to run, so a man from the army chased him with a drawn sword. The man who was running from the tribe said: Indeed, I am a Muslim. The man from the army did not pay attention to his words and struck him, killing him. Then this matter was conveyed to the Noble Prophet (peace and blessings be upon him), who was delivering a sermon at the time. The killer said: O Prophet of Allah! By Allah, whatever he said, he only said it to save himself from being killed. The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) turned away from him and from those who were with him, and he did this twice; each time, the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) turned his face away from him. The man could not bear it, so he repeated the same thing a third time. Then the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) turned his face towards him, and anger was apparent on his face. The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: Indeed, Allah has refused me regarding the one who kills a believer. The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said this three times.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29548, Al-Shathri: ,30883
٣٠٨٨٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: لما ارتد من ارتد على عهد ابي بكر اراد ابو بكر ان يجاهدهم، فقال عمر: (اتقاتلهم) (١) وقد سمعت رسول الله ﷺ يقول:"من شهد لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله، حرم (ماله) (٢) إلا بحق، (و) (٣) حسابهم على الله (تعالى) (٤)" فقال ابو بكر: (انا) (٥) (لا اقاتل) (٦) من فرق بين الصلاة والزكاة؟ والله لاقاتلن من فرق بينهما حتى اجمعهما، قال عمر: فقاتلنا معه وكان رشدا، فلما ظفر بمن ظفر به منهم قال: اختاروا مني خصلتين: إما (حرب) (٧) ⦗٣٥⦘ (مجلية) (٨) وإما الخطة المخزية، قالوا: هذه الحرب المجلية قد عرفناها فما الخطة المخزية؟ قال: تشهدون على قتلانا انهم في الجنة وعلى قتلاكم انهم في النار، ففعلوا (٩).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (نقاتلهم).
(٢) في [أ، ط، هـ]: (مالهم).
(٣) سقط من: [هـ].
(٤) سقط من: [أ، ب، جـ، ك].
(٥) في [جـ]: (إني).
(٦) في [جـ]: (أقاتل)، وفي [أ، ط، هـ]: (لأقاتل).
(٧) في [هـ]: (الحرب).
(٨) في [هـ]: (المجلية).
(٩) مرسل ضعيف؛ رواية سفيان بن حسين عن الزهري ضعيفة، وعبيد اللَّه لم يدرك الواقعة، وقد ورد الحديث بنحوه من طريق عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة عن أبي هريرة، أخرجه البخاري (١٣٩٩)، ومسلم (٢٠).

Hazrat Zuhri narrates that Hazrat Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah said: When those people who had turned apostate during the time of Hazrat Abu Bakr Siddiq became apostates, Hazrat Abu Bakr intended to fight them. Upon this, Hazrat Umar said: Will you fight them even though you heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: Whoever testifies that there is no god but Allah and Muhammad (peace and blessings be upon him) is the Messenger of Allah, then his wealth is forbidden except by right, and their reckoning is with Allah? Hazrat Abu Bakr said: Indeed, I will fight the one who differentiates between prayer and zakat. By Allah! I will surely fight the one who differentiates between the two, until I unite them both. Hazrat Umar says: So we fought with them and they were upon guidance, and when they were successful with the help of those who strove with them, he said: You people choose two things from me: either a dreadful war or a humiliating peace plan. They said: We have recognized this dreadful war, so what is this humiliating plan? He said: You bear witness for our slain that indeed they are in Paradise, and bear witness for your slain that indeed they are in Hellfire. So they did so.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 29549, Al-Shathri: ,30884
٣٠٨٨٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا ابان بن عبد الله البجلي قال: حدثني إبراهيم بن جرير عن جرير قال: إن نبي الله بعثني إلى اليمن اقاتلهم وادعوهم، فإذا قالوا: لا إله إلا الله، حرمت عليكم اموالهم ودماؤهم (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ إبراهيم بن جرير لم يسمع من أبيه، أخرجه الطبراني (٢٣٩٢)، وابن عدي ١/ ٢٥٧، وأصله عد البخاري (٤٣٥٩)، وأحمد (١٩٢٢٤).
Hazrat Jarir narrates that the Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, sent me towards Yemen so that I may fight them and invite them to the religion. Thus, when they recited the Kalimah "La ilaha illallah," then their wealth and their lives became forbidden upon you.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation