Chapters
Hadith
Narrators
Biography: 0

سنن الدارقطني
Sunan al-Daraqutni
كِتَابُ الطَّهَارَةِ
Discussion on Purification
بَابُ نَسْخِ قَوْلِهِ: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ
Chapter on the abrogation of the saying: "Water is from water"
Show diacritics
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 449, Al-Resalah: ,456
حدثنا ابن بحير ، نا موسى بن هارون ، وحدثنا محمد بن يحيى بن مرداس ، نا ابو داود ، قالا: نا محمد بن مهران ، نا مبشر الحلبي ، عن محمد ابي غسان ، عن ابي حازم ، عن سهل بن سعد ، حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون،" ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدء الإسلام، ثم امرنا بالاغتسال بعد" . صحيح.
Sayyiduna Sahl bin Sa’d (may Allah be pleased with him) narrates: Sayyiduna Ubayy bin Ka’b (may Allah be pleased with him) told me this:Some people say: Ghusl (ritual bath) becomes obligatory due to ejaculation (discharge), (whereas in reality) this was a concession that the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) granted in the early days of Islam. After that, the Prophet (peace and blessings be upon him) commanded us to perform ghusl.This narration is authentic.

Numbering by Al-Ilmiyyah: 449

تخریج الحدیث:
حكم: إسناده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 450, Al-Resalah: ,457
حدثنا محمد بن مخلد ، نا حمزة بن العباس المروزي ، نا عبدان ، نا ابو حمزة ، نا الحسين بن عمران ، حدثني الزهري ، قال: سالت عروة عن الذي يجامع ولا ينزل؟ فقال: قول ان ياخذوا بالآخرة من امر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحدثتني عائشة،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ولا يغتسل وذلك قبل فتح مكة، ثم اغتسل بعد ذلك وامر الناس بالغسل" .
Al-Zuhri narrates: I asked Urwah about a person who has intercourse but does not ejaculate, so Urwah replied: "People's opinion is that they follow the last command of the Prophet (peace be upon him)." Lady Aisha (may Allah be pleased with her) told me this: "The Prophet (peace be upon him) used to do the same before and would not perform ghusl, but this was before the conquest of Mecca. After that, he started performing ghusl and instructed people to do so (in such a situation) as well."

Numbering by Al-Ilmiyyah: 450

تخریج الحدیث:
حكم: إسناده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation