And Tawus said: "Her waiting periods are as they were."

نا نا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، أَنَّ حَبَّانَ بْنَ مُنْقِذٍ، كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَتَانِ هَاشِمِيَّةٌ وَأَنْصَارِيَّةٌ، فَطَلَّقَ الأَنْصَارِيَّةَ وَكَانَتْ تُرْضِعُ فَلَبِثَتْ سَنَةً، ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ، فَأَتَتْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فَقَالَتْ: إِنّ لِي مِيرَاثًا، فَقَالَ عُثْمَانُ:" إِنَّ هَذَا أَمْرٌ لَيْسَ بِهِ عِلْمٌ، ائْتِ عَلِيًّا"، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:" تَحْلِفِينَ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّكِ لَمْ تَحِيضِي ثَلاثَ حِيَضٍ، فَإِنْ حَلَفْتِ فَلَكِ الْمِيرَاثُ"، فَحَلَفَتْ فَأَشْرَكَهَا عَلِيٌّ مَعَ الْهَاشِمِيَّةِ فِي الثُّمُنِ ، فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلْهَاشِمِيَّةِ كَأَنَّهُ يَعْتَذِرُ إِلَيْهَا:" هَذَا قَضَاءُ ابْنِ عَمِّكِ".

نا نا سفيان، عن ايوب بن موسى، عن محمد بن يحيى بن حبان، ان حبان بن منقذ، كانت تحته امراتان هاشمية وانصارية، فطلق الانصارية وكانت ترضع فلبثت سنة، ثم مات عنها عند راس الحول، فاتت عثمان بن عفان رضي الله عنه , فقالت: إن لي ميراثا، فقال عثمان:" إن هذا امر ليس به علم، ائت عليا"، فقال علي رضي الله عنه:" تحلفين عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم انك لم تحيضي ثلاث حيض، فإن حلفت فلك الميراث"، فحلفت فاشركها علي مع الهاشمية في الثمن ، فقال عثمان رضي الله عنه للهاشمية كانه يعتذر إليها:" هذا قضاء ابن عمك".

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،" أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ ثُمَّ تَرْتَفِعُ حَيْضَتُهَا فَلَمْ يَدْرِ مَا رَفَعَتْهَا , فَإِنَّهَا تَرَبَّصُ مِنْ عِنْدِ الرِّيبَةِ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ فَإنِ اسْتَبَانَ بِهَا حَمَلٌ فَذَاكَ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَبِنْ تَرَبَّصَتْ ثَلاثَةَ أَشْهُرٍ، ثُمَّ تَزَوَّجَتْ مَنْ شَاءَتْ" .

نا هشيم، قال: انا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب،" انه قال في رجل يطلق امراته تطليقة او ثنتين ثم ترتفع حيضتها فلم يدر ما رفعتها , فإنها تربص من عند الريبة تسعة اشهر فإن استبان بها حمل فذاك، وإن لم يستبن تربصت ثلاثة اشهر، ثم تزوجت من شاءت" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " تَرَبَّصُ سَنَةً مِنْ بَعْدِ الرِّيبَةِ، ثُمَّ ثَلاثَةَ أَشْهُرٍ بَعْدَ السَّنَةِ، ثُمَّ تَزَوَّجُ إِنْ شَاءَتْ" .

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، انه كان يقول: " تربص سنة من بعد الريبة، ثم ثلاثة اشهر بعد السنة، ثم تزوج إن شاءت" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، كَانَ يَقُولُ: " تَعْتَدُّ بِالْحَيْضِ إِنْ كَانَتْ تَحِيضُ" .

نا نا هشيم، قال: انا اشعث بن عبد الملك، عن ابن سيرين، ان ابن مسعود ، كان يقول: " تعتد بالحيض إن كانت تحيض" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَحَاضَتْ ثَلاثَ حِيَضٍ فِي شَهْرٍ، أَوْ خَمْسٍ وَثَلاثِينَ لَيْلَةً، فَقَالَ لِشُرَيْحٍ: اقْضِ فِيهَا يَا شُرَيْحُ , فَقَالَ: أقْضِي وَأَنْتَ شَاهِدٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , قَالَ: اقْضِ قَالَ: إِنْ جَاءَتْ بِبَيِّنَةٍ مِنَ النِّسَاءِ الْعُدُولِ مِنْ بِطَانَةِ أَهْلِهَا مِمَّنْ يُرْضَى صِدْقُهُ وَعَدْلُهُ فَشَهِدُوا أَنَّهُ قَدْ رَأَتْ مَا يُحَرِّمُ عَلَيْهَا الصَّلاةَ مِنَ الطَّمْثِ الَّذِي هُوَ الطَّمْثُ , تَغْتَسِلُ مِنْ كُلِّ قُرْءٍ، وَتُصَلِّي فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا، وَإِلا فَهِيَ كَاذِبَةٌ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنْ قَالَ: هِيَ بِالرُّومِيَّةِ أَصَابَ" .

نا نا هشيم، قال: انا إسماعيل بن ابي خالد، عن الشعبي، قال: اتي علي رضي الله عنه في رجل طلق امراته فحاضت ثلاث حيض في شهر، او خمس وثلاثين ليلة، فقال لشريح: اقض فيها يا شريح , فقال: اقضي وانت شاهد يا امير المؤمنين , قال: اقض قال: إن جاءت ببينة من النساء العدول من بطانة اهلها ممن يرضى صدقه وعدله فشهدوا انه قد رات ما يحرم عليها الصلاة من الطمث الذي هو الطمث , تغتسل من كل قرء، وتصلي فقد انقضت عدتها، وإلا فهي كاذبة، فقال علي رضي الله عنه: إن قال: هي بالرومية اصاب" .

نا نا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَ شُرَيْحٌ جَالِسًا عِنْدَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ تُخَاصِمُ زَوْجَهَا , أَنَّهُ كَانَ طَلَّقَهَا , فَزَعَمَتْ أَنَّهَا حَاضَتْ ثَلاثَ حِيَضٍ فِي شَهْرٍ، فَقَالَ عَلِيٌّ: يَا شُرَيْحُ، اقْضِ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ: رَحِمَكَ اللَّهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , أَقْضِي بَيْنَهُمَا وَأَنْتَ جَالِسٌ، فَقَالَ: لَتَقْضِيَنَّ فِيهَا، فَقَالَ شُرَيْحٌ: إِنْ جَاءَتْ بِبِطَانَةٍ مِنْ أَهْلِهَا مِمَّنْ يُرْضَى دِينُهُ وَأَمَانَتُهُ يَشْهَدُونَ أَنَّهَا حَاضَتْ ثَلاثَ حِيَضٍ، وَاغْتَسَلَتْ عِنْدَ كُلِّ حَيْضٍ، وَصَلَّتْ فَهُوَ كَمَا قَالَتْ، وَإِلا فَهِيَ كَاذِبَةٌ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: قَالُونُ، بِالرُّومِيَّةِ" ، أَيْ: صَدَقَ.

نا نا ابو شهاب، عن إسماعيل بن ابي خالد، عن الشعبي، قال: كان شريح جالسا عند علي رضي الله عنه إذ جاءت امراة تخاصم زوجها , انه كان طلقها , فزعمت انها حاضت ثلاث حيض في شهر، فقال علي: يا شريح، اقض بينهما، فقال: رحمك الله يا امير المؤمنين , اقضي بينهما وانت جالس، فقال: لتقضين فيها، فقال شريح: إن جاءت ببطانة من اهلها ممن يرضى دينه وامانته يشهدون انها حاضت ثلاث حيض، واغتسلت عند كل حيض، وصلت فهو كما قالت، وإلا فهي كاذبة، فقال علي رضي الله عنه: قالون، بالرومية" ، اي: صدق.

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ فَاعْتَدَّتْ ثَلاثَ حِيَضٍ فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ:" إِنْ جَاءَتْ بِالْبَيِّنَةِ مِنَ النِّسَاءِ الْعُدُولِ يَشْهَدُونَ أَنَّهَا قَدْ رَأَتْ مَا يُحَرِّمُ عَلَيْهَا الصَّلاةَ مِنَ الطَّمْثِ الَّذِي هُوَ الطَّمْثُ الْمَعْرُوفُ عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ، وَتُصَلِّي فَقَدِ انْقَضَى أَجَلُهَا وَإِلا فَهِيَ كَاذِبَةٌ" .

نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن إبراهيم، في امراة طلقت فاعتدت ثلاث حيض في اربعين ليلة، فقال إبراهيم:" إن جاءت بالبينة من النساء العدول يشهدون انها قد رات ما يحرم عليها الصلاة من الطمث الذي هو الطمث المعروف عند كل طهر، وتصلي فقد انقضى اجلها وإلا فهي كاذبة" .

نا نا فُضَيْلٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ: " مِنَ الأَمَانَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ ائْتُمِنَتْ عَلَى فَرْجِهَا" .

نا نا فضيل، عن الاعمش، عن مسلم بن صبيح، عن مسروق، عن ابي بن كعب ، قال: " من الامانة ان المراة ائتمنت على فرجها" .

نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: " ائْتُمِنَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى فَرْجِهَا" .

نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عبيد بن عمير، قال: " ائتمنت المراة على فرجها" .