Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)

المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ مَنَاقِبِ أَبِي أَيُّوبَ الْأَزْدِيِّ - صَحَابِيٌّ مِنَ الزُّهَّادِ -
The virtues of Abu Ayyub al-Azdi (may Allah be pleased with him), an ascetic Companion
Show diacritics
Hadith Number: 6062
حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال: وابو ايوب خالد بن زيد بن كليب ابن ثعلبة بن عبد عوف، من بني تميم بن مالك بن النجار، شهد العقبة وبدرا، والمشاهد كلها، وفتوح العراق، وشهد مع علي ﵁ صفين، ثم صار إلى الشام فدخل ارض الروم غازيا، ونزل القسطنطينية.
It is narrated from Mus'ab bin Abdullah al-Zubayri that Sayyiduna Abu Ayyub Khalid bin Zayd bin Kulayb bin Tha'labah bin Abd Awf, who belonged to Banu Tamim bin Malik bin al-Najjar, took part in the Pledge of al-Aqabah, the Battle of Badr, all the campaigns, and the conquests of Iraq. He was also present with Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) at the Battle of Siffin. Then he went to Syria, entered the land of the Romans as a warrior, and stayed at Constantinople.


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 6063
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا محمد بن احمد بن النضر الازدي، حدثنا معاوية بن عمرو، عن ابي إسحاق الفزاري، عن إبراهيم بن كثير، قال: سمعت عمارة بن غزية يقول: دخل ابو ايوب الازدي على معاوية، فذكر الحديث الذي تقدم لابي ايوب الانصاري بطوله (1).
هذا حديث مرسل، فإن بين عمارة بن غزية وبين ابي ايوب ومعاوية مفازة، وحديث ابي ايوب الانصاري متصل مسند. ذكر مناقب جرير بن عبد الله البجلي ﵁ -
It is narrated from Ibrahim bin Kathir: I heard Umarah bin Ghaziyyah say that Sayyiduna Abu Ayyub al-Azdi (may Allah be pleased with him) came to Sayyiduna Mu'awiyah (may Allah be pleased with him). Then he mentioned the same long hadith that has already passed on the authority of Sayyiduna Abu Ayyub al-Ansari (may Allah be pleased with him). This hadith is mursal, because there is a long gap in time between Umarah bin Ghaziyyah and Sayyiduna Abu Ayyub and Mu'awiyah, whereas the hadith of Sayyiduna Abu Ayyub al-Ansari (may Allah be pleased with him) is connected (muttasil) and fully traced (musnad).


تخریج الحدیث:
See Further Takhrij & Explanation